MULTE MULTUMIRI si un dar

MULTE MULTUMIRI tuturor celor care astazi si-au amintit de mine : colegi, prieteni, colaboratori, impreuna-calatori din toate etapele celor 55 de ani depanati din mila Domnului pana acum!

Si un dar de seara, intors catre voi – cateva dintre cele mai speciale locuri vizitate in ultimii 10 ani (Miriam Turism), alaturi de oameni foarte dragi:

Georgia, Armenia si Muntele Ararat (limanul la care a ajuns Arca lui Noe), mai 2015:

Muntele Ararat(1280x1139)

Continuarea

ETIOPIA CRESTINA!

ETIOPIA CRESTINA, ianuarie 2013

Etiopia este una dintre cele mai interesante destinatii crestine,  pe care insa foarte putini oameni le viziteaza. Munti inalti – Addis Ababa este a cincea capitala din lume ca altitudine (2408 m), ape foarte albastre si savane…

Se spune ca ca acesta este locul originii omenirii.  Etiopia este o tara cu un trecut antic, a carei istorie scrisa in limba Ge’ez dateaza de acum 2000 de ani. Regina din Saba si Regele Solomon nu sunt doar personaje legendare… In secolul al IV-lea, in timpul Imperiului Axum, a luat nastere Biserica Ortodoxa (Tewahedo)  Etiopiana, aceasta ramanand un pilon al culturii etiopiene, si astazi 51% din populatie apartinad acestei biserici. “Insula” de ortodoxie intr-o Africa musulmana sau pagana, Etiopia este acum, cu cei 35 milioane de ortodocsi, a doua tara ortodoxa din lume dupa Rusia. Doar ca saisprezece secole de izolare totala, determinate de conjunctura istorica in care a evoluat, au facut ca Biserica Ortodoxa Etiopiana sa aiba caracteristici pe alocuri ciudate, absolut proprii.

 

Ziua 1 – 7 ianuarie 2013, luni, plecare spre Etiopia

La Addis Abeba se ajunge la ora 3,30 in dimineata zilei de 8 ianuarie 2013

Bine ati venit in Etiopia ! Transfer la hotel pentru o scurta odihna.

Ziua 2 si 3 – 8 si 9 ianuarie, a doua si a treia zi de Craciun la LALIBELA / Gena Festival

Dimineata la ora 6.15 transfer catre cursa interna Addis Abeba / Lalibela, zbor direct Ethiopia Airlines la ora 7,40, se ajunge la Lalibela la ora 8,40. Transfer la hotel, cazare, masa de pranz, timp de odihna.

  

Localitatea Lalibela (2630 m altitudine) se afla pe o stanca vulcanica şi a fost iniţial cunoscuta sub numele de Roha. Orasul a fost mai târziu numit Lalibela, atunci când regele Lalibela i a construit bisericile din piatra ( sfarsitul sec 12, inceputul sec 13). În prezent, este considerată ca fiind una dintre cele mai mari minuni arhitecturale etiopiene  şi este pe locul al optulea in lume, in topul UNESCO al celor mai  incredibile situri ale istoriei. Sunt peste 200 de biserici în Regiunea Lalibela, unele ascunse in pesteri adanci, si este de exceptie sa gasesti 11  biserici monolit intr-un singur areal geografic restrans. Aceste geniale bijuterii arhitecturale si ingineresti sunt adesea numite şi „a opta minune a lumii”. In această zi se va explora complexul de pasaje subterane şi cele 11 remarcabile biserici sapate in piatra din primul, al doilea şi al treilea grup de biserici din Lalibela inclusiv Bete Giorgis (Sf. Gheorghe), care este cea mai frumoasa şi completa biserica in forma de cruce, sapata in bloc monolithic de piatra, simbolizand Arca lui Noe. Regele Lalibela ( sec 12 – 13 ) face parte dintr-o dinastie de regi-preoti si , dupa intoarcerea sa dintr-un pelerinaj in Tara Sfanta, a dorit sa reconstituie Noul Ierusalim in tara sa. Exista un rau numit Iordan si locuri care corespund locurilor sfinte in care a vietuit Iisus pe pamant. In timp Lalibela a devenit unul dintre cele mai importante locuri de pelerinaj crestin pentru etiopieni – in lipsa posibilitatii de a ajunge la Ierusalim  si multe minuni s-au facut aici ! Asa cum spune un cantec traditional etiopian, « daca nu vrei sa vezi Lalibela, esti ca unul dintre cei care nu-si doresc sa vada chipul lui Hristos ».

De Craciun – Gena Festival – la Lalibela vin pelerini din toata tara, aici este locul central al sarbatoririi Nasterii Domnului  in Etiopia ! Procesiunile dureaza atat ziua cat si noaptea, in bisericile de piatra din complexul Lalibela.

Timp de doua zile vom vizita bisericile din stanca cu ghid local, optional participam la procesiunile de noapte. Cazare cu demipensiune la hotel 3* in Lalibela.

Cele doua grupe de biserici din stanca din Lalibela sunt:

Primul grup de biserici :

Bette Medhanilem Casa Mântuitorului Bette Golgtha Casa Golgota
Bette Mariam Casa Preasfintei Fecioare Maria Bette Debre Sina Casa Muntelui Sinai
Bette Meskel Casa Sfintei Cruci Bette Giorgis Casa Sf Gheorghe
Bette Denagel Casa Martirilor

Al doilea grup de biserici :

Bette Emanuel Casa lui Emanuel (care se talcuieste Cu noi este Dumnezeu)
Bette Gabriel Rafael Biserici surori, casa Sf Arh Gabriel si Rafel
Bette Abalibanos Casa Sf Libanos
Bette Merkorios Casa Sf Mercurie

Ziua 4 – 10 ianuarie, ASHETON – NEAKUTOLEAB

In aceasta zi vom face o excursie la doua manastiri, situate la 40 km de Lalibela. Manastirea Asheton Maryam – sec 13 – manastire in piatra amplasata pe o creasta, la aprox 3150 m altitudine. Atata drumul ( ca o funie care inconjoara versantul montan) cat si peisajul care se deschide din varful muntelui sunt foarte spectaculoase, iar pe traseu putem vedea modul de viata rural al locuitorilor din aceasat zona. In interiorul manastirii vom gasi mana regelui Na’akutola’ab, cel care a domnit in Etiopia timp de 40 de ani, dupa regele Lalibela, precum si cruci de procesiune, tot din sec 13. Manastirea Neakutoleab este mai degraba construita decat excavata intr-o pestera ; regele Nakutoleab a abdicat de pe tron in anul 1270 si s-a retras intr-o pestera, pentru a duce o viata de eremit / pustnic. Mai tarziu, aceasta pestera a devenit manastire. Adaposteste o foarte interesanta colectie de cruci vechi, manuscrise si icoane, unele dintre ele atribuite fondatorului, regale Nakuto Le’Abe.  Ne intoarcem la Lalibela pentru a participa la provesiunile de seara din a treia zi de Craciun. Cazare cu demipensiune in Lalibela.

 

Ziua 5 – 11 ianuarie, ADDIS ABEBA

In timpul dimineatii, zbor Lalibela – Addis Ababa. Cazare, apoi city-tour.

 

Addis Ababa (“Floare Noua”). Cu o populaţie de 2,7 milioane de locuitori (in 2007), Addis Abeba este centrul politic, economic si social al Etiopiei. Fondată de către împăratul Menelik al II-lea în 1887, acest mare, dezordonat, dar ospitalier oras inca mai poarta marca exuberantei personalitati a intemeietorului sau. Addis Abeba este situata la poalele Munţilor Entoto (peste 3000 m), ceea ce o face sa fie a treia capitala din lume ca altitudine ( dupa La Paz – Bolivia si Quito – Ecuator). Cu un climat montan sub-tropical, capitala Etiopiei are o medie anuala a temperaturilor de zi de 230C si 80C noaptea. Temperaturile medii ale lunii ianuarie sunt de 240 C ziua si 60 C noaptea, cu sanse foarte reduse de precipitatii ( lunile cele mai ploioase sunt iulie – septembrie, cand temperatura scade la 210 C  ziua / 100C noaptea).

Addis Abeba este la fel de cosmopolita ca oricare dintre marile metropole ale lumii, arhitectura sa fiind foarte variata. Cladiri inalte de birouri, vile elegante, bungalouri funcţionale, hoteluri moderne, sali de conferinte şi teatre – stralucind in marmura si aluminiu, stau alaturi de de case tradiţionale cu gard de nuiele, inconjurate de vite, oi, capre si pui. Addis Abeba pur şi simplu a crescut intr-un mod natural, organic, aspectul sau actual reflectand acesta evolutie nestructurata.

Vizitam :

  • Muzeul National, in interiorul caruia sunt expuse descoperiri arheologice şi istorice, inclusiv faimosul complet hominid fosili cunoscut cu numele de „Lucy” – denumirea locala „Dinknesh” insemnand “tu esti minunata”. Lucy, descoperita in 1974, este cea mai veche si totodata cea mai bine reconstituita fosila umanoida bipeda din lume, care apartine unei femele care a trait acum 3,2 milioane de ani in Etiopia de astazi.  O vizita la  acest muzeu este o introducere pentru vizita care va urma in zona istorica a Etiopiei.
  • Catedrala Sf Treime (1945, a treia ca dimensiune din Etiopia) o foarte frumoasa catedrala in stil baroc, a carei arhitectura este unica in Etiopia si Africa. In catedrala dedicate Sfintei Treimi vom vedea carti sfinte apartinand familiilor imperiale, statui grecesti, vitralii cu scene din vechiul si Noul Testament si cripta Imparatului Haile Silassie-I si a sotiei sale, ctitorii catedralei.
  • Vizita la Merkato, cea mai mare piata in aer liber din Africa.

Cazare in Addis Ababa, hotel 3* cu demipensiune.

Ziua 6 – 12 ianuarie, DEBRE LIBANOS

Dupa micul dejun, pornim cu masina spore nordul tarii. Vizitam manastirea Debre Libanos ( 105 km distanta de Addis Abeba) sec al 13 lea , cea mai mare manastire din tara. A fost ctitorita de catre Abuna Tekle Haymanot, un sfânt care s-a nevoit stand intr un picior timp de 7 ani  intr-o pestera, la Debre Libanos. Si astazi, daca un crestin doreste sa isi “mortifice trupul”, participa la Sfanta Liturghie stand intr-un picior!

 

Pe drum vom avea sansa sa intalnim unul dintre cele mai endemice (specifice zonei) mamifere din Etiopia :  babuinul Gelada, sau babuinul (maimuta) cu inima insangerata. Apoi vom merge prin Cheile Nilului Albastru, care sunt comparabile ca dimensiune cu Marele Canion american. Vom ajunge seara la Debre Markos, cazare cu demipensiune.

Nilul Albastru izvoraste din Lacul Tana din Etiopia, la o altitudine de 2150 m peste nivelul marii. Se varsa in Nilul Alb, ca afluent al Nilului. Debre Markos ( Sf. Marcu), o localitate la 2446 m altitudine, pe culmile defileului Nilului Albastru. Este bine cunoscut ca locul in care, in aprilie 1941, o mica armata de doar 300 de soldati etiopieni si aliati au infrant armata de 1400 italieni, eveniment marcant in caderea ocupatiei italiene.

Ziua 7 – 13 ianuarie, BAHIR DAR, NILUL ALBASTRU

Dupa micul dejun, dimineata plecam spre Bahir Dar (250 km), un oraş de pe malul lacului Tana, sursa Nilului Albastru si cel mai mare lac din Etiopia (3.600 km). Lacul Tana are 37 de insule dintre care 20 adăpostesc biserici cu un semnificativ interes cultural si istoric. Pe insula Tana Cherqos tradiţia spune ca s-a odihnit Fecioara Maria la întoarcerea din Egipt; deasemenea se spune că Frumentius, care a introdus creştinismul în Etiopia este îngropat în Tana Cherqos.

  

După prânz (optional), mergem la 32 km sud de Bahir Dar pentru a vizita celebra Cascada a Nilului Albastru, botezata de localnici cu numele Tis Isat (Fum De Foc). Apoi vom reveni la Bahir Dar şi ne vom plimba,admirand pasarile din jurul Lacului Tana. Cazare cu demipensiune la Bahir Dar.

Ziua 8 – 14 ianuarie, MANASTIRILE DE PE LACUL TANA

După micul dejun de la hotel traversam cu barca Lacul Tana, cel mai mare lac etiopian si unul dintre cele mai mari lacuri situate la mare altitudine din lume. Incepe o zi remarcabila, in care ne vom plimba cu barca vizitand manastirile de pe insulele lacului Tana.

 

Etiopia este o tara a bisericilor. Bisericile de sat sunt de regula rotunde sau octogonale, cu un acoperis conic de iarba. Bisericile manastirilor sau vechile biserici sunt mai mari, rectangulare. Acest lucru reflecta faptul ca arhitectura bisericilor a preluat solutiile arhitecturale tipic africane; desi in centrul Sfintei Liturghii sunt Sfintele Taine si Chivotul Legamantului, insa participarea numeroasa, activa, cu muzica si tobe, a preotilor la Sfanta Liturghie “functioneaza” mult mai bine intr-un spatiu traditional, specific rotund.

  

Narga Silassie, biserica rotunda de pe insula Dek, cea mai mare insula de pe Lacul Tana. Biserica a fost construita in sec 18 de catre imparatul Mentwab si are multe fresce foarte bine pastrate. Există, de asemenea, două remarcabile şi pitoresti „porti de apa”  pe ţărmurile opuse, spre partea de vest şi cea de est, cu piete, turnuri cu două etaje, in  stilul Castelului Gondar,  drumul pietruit ducand de la apa pana la biserica.

Peninsula Zege; aici sunt caracteristice culturile de cafea, dar – ca si pe celelalte insule de pe lacul Tana – se pastreaza si o vegetatie naturala bogata. Există şapte biserici pe peninsula, din care vizitam doua: Kidane Mihret si Azewa Mariam, celebre pentru frescele cu scene biblice viu colorate, elaborat pictate pe plafoane si peretii laterali.

In partea de sud a lacului în formă de inimă, pe insula cu Manastirea Kebran Gabriel, exista o mare şi importanta biserica dedicata Sf.Arh. Gavriil. Clădirea construită in stilul Gondar este rotunda, cu doisprezece stalpi de piatra rosie Danqaz, legati prin arcuri. Frescele si icoanele pe panza ale acestei bieserici sunte renumite.  Biserica este faimoasa mai ales datorita manuscriselor sale – unele foarte vechi si de mare valoare ( o reproducere a unui asemenea manuscris a fost preluata intr-un album UNESCO). Izolarea insulei a ajutat la salvarea  acestor comori crestine, aceasta manastire fiind considerata loc sigur pentru manuscrisele trimise aici de catre alte biserici, aflate in calea lui Ahmed Gragn, conducatorul musulman din sec 16 care a pornit un adevarat jihad / razboi impotriva Imperiului Crestin Etiopian. Femeilor nu le e permis sa intre in manastirea Kibran Gabriel.

 

Tana Cherkos. Tradiţia ne spune că Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu si Pururea Fecioara Maria s-a odihnit sub un zid în timpul calatoriei spre Egipt a Sfintei Familii, ramnand aici trei luni şi zece zile..Calugarii susţin că detin un colier al Sf Maria, pe care aceasta l-lasat cand a plecat. Se spune, de asemenea, ca cesta a fost un loc sacru al evreilor. Menelik I şi nobilii evrei, după ce fug de la regele Solomon, aduc Chivotul Legii la aceasta manastire si au construit un templu decorat cu oase intregi şi pietre preţioase. Şase sute de ani mai târziu, Chivotul Legii a fost adusa la Axum.

Serara ne reintoarcem, cazare cu demipensiune la Bahir Dar.

Biserica Etiopiana, mai mult decat oricare alta biserica crestina, a pastrat pana astazi multe practici evreiesti, traditia atentand astfel oroginea legendara de « popor ales « . Fiecare crestin etiopian este circumcis, crestinii foarte evlaviosi pastreaza atat sabatul cat si duminica, un Chivot al Legamantului este o parte esentiala a absolut fiecarei biserici etiopiene si este scos in procesiuni la festivaluri (marile sarbatori), preotii sacrifica o capra sau un miel pentru bolnavi… Postul insa este ortodox, dupa aceleasi reguli si cu aceeasi intindere ca in Biserica Ortodoxa traditionala. Sarbatorile se pot identifica, ca fiind aceleasi cu ale noastre, doar ca se serbeaza dupa calendarul etiopian (an de 365 / 366 zile, cu 13 luni din care 12 egale, de cate 30 zile si ultima luna de 5 sau 6 zile).

Ziua 9 – 15 ianuarie, spre Gondar

Dupa micul dejun plecam spre Gondar, mergand de la sud la nord pe malul Lacului Tana, intr-o zona populata, montana. Ajungem la Gondar, timp liber in centrul orasului pentru cumparaturi. Cazare cu demipensiune la Gondar.

Gondar, capitala Etiopiei in sec 17 si al 18-lea. Pana in secolul 16, imparatii Imperiului Solomonic/Crestin Etiopian nu aveau capitala in locatii fixe, ci locuiau in corturi in campusuri temporare, mutandu-si familiile, suita, soldatii. Incepand cu Imparatul Menas, la 1559, imparatii au inceput sa petreaca sezonul polios ( de vara) langa Lacul Tana, revenind pe aceleasi locatii mereu. Gondar a fost intemeiat de catre Imparatul Fasilidas la anul 1635 si s-a dezvoltat ca asezare agricola si comerciala. Situat la 2.133 m altitudine, este in present un oras vizitat de turisti, datorita ruinelor palatelor regale si a bisericilor.

 

Ziua 10 – 16 ianuarie, GONDAR

Dupa micul dejun, tur al orasului  Gondar, care include obiective intrate in patrimoniul UNESCO in 1979 :

  • ”ROYAL COMPOUND „ ( “Combinatia Regala”), cu multe castele majestuoase, construite in stilul architectural al Evului Mediu european, cum ar fi: cele două castele etajate apartinand împăratului Fasiledes (1632 -1667), Biblioteca lui Fasilidas – fiul imparatului Yohannes (1667-1682; castelul în formă de sa a fiului lui Yohannes, imparatul Iyasu I (1682-1706)); sala mare sau „casa cântecului” a Împăratului Dawit III (1716-1721), în care au avut loc multe ceremonii; lungul V, forma ce cuprinde cele doua etaje din palat ce au apartinut sotiei celui din urmă, crăiasa Mentewab. In anul 1541, fiul lui Vasco da Gama, Don Cristopher Da Gama, a sosit in Etiopia la invitatia imparatului, cu 400 de soldati, pentru a-i ajuta pe crestini in lupta impotriva musulmanilor. Stiinta si arta lor de a constru palate l-a impresionat pe imparatul Etiopiei,  in acest fel arhitectura etiopiana a Evului Mediu fiind puternic influentata de arhitectura europeana a epocii.
  • Baia lui Fasiladas  (Palatul Baii).  Un plan dreptunghiular, cu pereţi îngrijiti, care este umplut cu apă o dată pe an, pentru festivitatile de Timket (Boboteaza); popular cunoscut ca „Palatul Bobotezei / Palatul imbaierii”.
  • Cea mai frumoasa biserica a Gondarului este Debre Birhan Silassie sau „Treimea de pe Muntele Luminii / Muntele Schimbarii la Fata”.    Construita în timpul domniei împăratului Iyasu (1682-1706), biserica n a fost niciodată distrusa. Se spune că atunci când au musulmanii au incercat sa-I dea foc în 1881, acestia au fost atacati de albine si au fugit. Biserica este de plan dreptunghiular, similar cu cele ale arhitecturii antice Axumite. Zidurile din interior ale camerei din fata sunt acoperite cu picturi pe pânză, lipite pe pereti. Plafonul este construit din grinzi groase si decorat cu serafimi ce privesc in jos.
  • Debre Tsahay Maryam, biserica rotunda  Maryam a lui Debre Sahay Qwesqwam, ai carei pereti sunt alcatuiti din usi pătrate şi turnuri  . Camerele de la nivelul superior apartin monahilor si au fost consolidate, renovate.

Gondar si mai precis Baia lui Fasiladas reprezinta locul central al sarbatorii Timket Festival – Boboteaza etiopiana.

Faptele Apostolilor ( cap 8, 26-39) arata cum famenul etiopian a fost luminat de Sfantul Apopstol Filip, cel care i-a talcuit proorocirile lui Isaia si i-a vorbit despre Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu intrupat. Etiopianul a crezut si a cerut botezul atunci, in apa aflata pe cale. La aceasta se adaugă propovăduirea Evangheliei de către Sfantul Apostol şi Evanghelist Matei, cel care a primit moartea martirică in Etiopia, unde a fost ars pe rug, potrivit unor istorisiri.

 

Multi etiopieni sustin ca la acel moment istoric, relatat in Noul Testament, s-a produs increstinarea lor, dar recunoasterea oficiala a crestinismul ca religie de stat s-a produs in anul 341, cand regele Ezana a fost convertit la adevarata credinta de catre doi crestini sirieni, Frumentius si Aedissius. Frumentius a fost uns episcop de catre Atanasie, Patriarhul Alexandriei, in anul 346 si apoi s-a intors ca intaiul episcop crestin sub numele de Abuna Selama (Episcop al Pacii) , fondand Biserica Ortodoxa Etiopiana. Misiunea sa a fost de success avand sustinerea regelui Ezana, care la botez a primit numele de Abreha ( “El a luminat”), Etiopia devenind o natiune crestina. Legatura dintre Biserica Etiopiana si Biserica Copta Egipteana este neintrerupta de 16 secole, numirea fiecarui patriarh etiopian facandu-se din strainatate, de catre Patriarhia Copta din Alexandria, pana in anul 1951, anul dobandirii autocefaliei.Catre finalul secolului 5, noua calugari au sosit din orient, probabil tot din Siria, trecand prin Egipt si au introdus monahismul in Etiopia. Pana in zilele noastre, monahismul este o trasatura dominanta a crestinismului etiopian. Cei noua calugari au incurajat traducerea Bibliei in limba Ge’ez, limba vorbita in aceale timpuri ( limba in care poporul etiopian are scrieri vechi de 2000 de ani!!!). Si in prezent limbajul liturgic foloseste aceasta limba, care de multa vreme a fost abandonata de catre populatie.

Cazare la Gondar hotel 3* cu demipensiune.

 

Ziua 11 – 17 ianuarie, AXUM

Dimineata devreme, dupa micul dejun, zbor catre Axum, cel mai sfant loc pentru crestinii etiopieni si locul de nastere al milenarei civilizatii etiopiene. Cazare la hotel 3*, dupa care incepem turul orasului Axum.

Axum este vechea  capitala a Etiopiei şi leagăn al civilizaţiei etiopiene. Axum este renumit si datorita obeliscurilor sale mai vechi de 2000 de ani, unele masurand până la 33 m inaltime, precum si datorita obiectivelor sale unice: baia şi palatul reginei din Saba, mormintul imparatului Kaleb si ale altor împarati, muzeul arheologic, care este în general evaluat ca fiind cel mai bun din Etiopia, biserica Sf. Maria din Sion, unde se afla Chivotul Legii. Legenda spune că fiul Reginei din Saba şi al Regelui Solomon din Israel, regele Menelik a adus Chivotul Legii din Israel in Axum.

Regina din Saba este amintita nu doar in Vechiul Testament ( III Regi, cap10 si II Paralipomena, cap 9) dar si in Coran si in legendele etiopiene. Numita Makeda in traditia etiopiana, regina din Saba a ajuns pe tron in secolul zece inainte de Hristos. Simtindu-se nepregatita pentru demnitatea sa, a calatorit la Ierusalim, pentru a observa si a invata regulile statului evreu si pentru a-I pune vestitului, inteleptului Rege Solomon multe intrebari, pe care el le-a dezlegat pe rand, nelasand nimic necunoscut. Impresionata de intelepciunea si bogatia marelui rege, regina din Saba i-a daruit acestuia 4,5 tone de aur, pietre pretioase si aromate, iar el i-a promis ca ii va da orice lucru pe care aceasta il doreste. Traditia spune ca din relatia celor doi s-a nascut un fiu, regele  Menelik I, care s-a intors la Ierusalim de doua ori, prima data cand a implinit 22 de ani si a aflat cine este tatal sau – marele rege Solomon primindu-l cu mare fast, iar doua oara pentru a fi uns rege al Etiopiei de catre chiar tatal sau. Se pare ca la intoarcere Menelik I a adus in Etiopia nu doar pe fiul marelui preot evreu cu o escorta extrem de numeroasa de nobili evrei, dar a adus si Chivotul Legamantului ( in care se aflau Tablele Legii date de Dumnezeu lui Moise), pe care Statul Etiopian pretinde ca il detine, in original, pana astazi.

Datorita acestor evenimente, etiopienii ajung sa fie “popor ales”, onoare intarita prin acceptarea crestinismului ca religie de stat inca din secolul 4, in timpul Regatului de la Axum a carui fondator este insasi Regele Menelik I. O serie de victorii impotriva musulmanilor a dat Regatului cu capitala la Axum control asupra drumurilor comerciale spre Marea Rosie, devenind cel mai puternic stat intre Imperiul Roman de Rasarit si Persia, cu legaturi comerciale cu Grecia, India, Arabia, Roma, Egipt… Realizarile politice si economice ale acestei dinastii crestine care are descendenti in linie dreapta de la regele Solomon si fiul sau Menelik I continua pana in epoca moderna, pana in anul 1974, cand progresistul rege Haile Selassie a fost inlaturat printr-o sangeroasa lovitura de stat.

In această zi vizitam Muzeul Arheologic din Axum, Catedrala Sf. Maria din Sion –  care este considerata a fi ultimul loc de pastrare al Chivotului Legii original. Apoi vizitam la celebrul „camp al obeliscului” (din sec 4 AD, sit inscris in Patrimoniul Mondial UNESCO), cu ruinele palatului si mormantul regelui Kaleb şi al Regelui  Gebre Meskel şi reşedinţa legendarei Regine Sheba (9 lea î.Hr.).  Cazare la Axum, hotel 3* cu demipensiune.

Ziua 12 – 18 ianuarie, spre Mekele

După micul dejun vom pleca spre Mekele, traversand Muntii Tigray  si de asemenea campul de batalie Adwa, in care etiopienii i-au batut pe colonizatorii italieni. Oraselul Yeha – vizitam ruinele templului lui Yeha din sec. 5  î.Hr  care deşi fără acoperiş, încă rezista. A fost un mare templu precreştin, alcatuit dintr-o singură cameră alungita.. Templul este considerat a fi cea mai veche clădire din ţară. Se viziteaza de asemenea si biserica Aba-Afse ( sec 6 d. Hr), care are acelaşi corp cu templul si este in forma dreptunghiulara.

Apoi mergem spre orasul Wukro dupa care, spre dreapta, mergem sa vizitam biserica Abraha Atsbeha ( sec 10 DH) – 15km pe un drum de tara. Interiorul este decorat cu migală: crucea impunatoare pe planul bazilical, 13 piloni imensi sustin tavanul in forma dreptunghiulara. Biserica este decorata cu splendide picturi murale si picturi ilustrând Scene biblice şi Vieţile Sfinţilor pictate ulterior sec 17. De asemenea, biserica detine multe sfintenii, cea mai importanta fiind fiind crucea care a apartinut lui Frumentius – primul episcop al Etiopiei ecleziastice ( sec 4) al cărui nume a fost Abba Salama (Tatăl pacii).

Ne intoarcem pe acelasi drum si vizitam biserica in piatra Wukro Cherkos, construita în sec  4 DH si vom admira plafonul si picturile. Interiorul bisericii este decorat simetric, cu generozitate .

Cazare cu demipensiune la Mekele, hotel 3*.

Ziua 13 – 19 ianuarie, ADDIS ABEBA :TIMKET FESTIVAL, BOBOTEAZA ETIOPIANA

Dimineata dupa micul dejun, zbor catre Addis Abeba. In timpil zilei, urcam cu masina pe Muntele Entoto pentru o vedere panoramica a oraşului. Muntele Entoto este cel mai inalt varf din Addis, cu o altitudine de 3200 de metri. Aici este locul primului palat al imparatului Menelik-al II-lea, fondator al orasului Addis Abeba. In biserica Sf. Maria a fost incoronat imparatul Menelik I. Tot de aici se poate admira capitala, inconjurata de campiile minunate din jur si conuri vulcanice, un loc unde poti respira aer tare, curat.

Dupa-amiaza, participam la Festivalul Timket / Boboteaza etiopiana, un festival plin de culoare, in Addis Abeba.

  

Ziua 14 – 20 ianuarie ADDIS ABEBA :TIMKET FESTIVAL

Ziua participam la Timket Festival. Seara, agentia locala partenera ne ofera o cina de bun-ramas intr-un restaurant traditional etriopian, in care veti participa la spectacolul de dans si muzica traditionala, veti gusta mancare si bautura specific etiopiana! Transfer la aeroport pentru zborul spre Romania.

Biserica Ortodoxa (Tewahedo) Etiopiana, alaturi de Bisericile Copta Egipteana, Armeana, Siriana si Indiana face parte din Biserica Orientala Veche, ne-calcedoniana, care in prezent are dialog cu Biserica Ortodoxa Rasariteana in scopul intoarcerii la unitate. Cuvântul „Tewahedo“, care intră în denumirea oficială a Bisericii Ortodoxe Etiopiene, înseamnă „monofizit“. Etiopienii se declară până astăzi ne-calcedonieni, ceea ce înseamnă că teologia hristologică pe care ei o mărturisesc este într-o anumită măsură diferită de cea ortodoxă. Etiopia este una dintre ţările în care Ortodoxia, în varianta ei necalcedoniană, este trăită la intensităţi remarcabile. Ramasa ca o insula crestina in mijlocul lumii musulmane agresive, atacata si persecutata ulterior si de catolicismul portughez si de fascismul italian, timp de secole singura legatura cu crestinatatea a Bisericii Ortodoxe Etiopiene a fost Biserica Copta Egipteana, ceea ce explica izolarea si evolutia oarecum singulara, ciudata, a crestinismului etiopian.

In present in Etiopia 62% dintre locuitori sunt crestini – 51% din populatie fiind ortodoxa. Cu cei peste 35 milioane de membri, Biserica Ortodoxa Etiopiana este cea mai mare dintre bisericile orientale ortodoxe, fiind intrecuta, in intreaga arie a ortodoxiei, doar de Biserica Rusa.

NOTA : In programul de baza am strabatul jumatatea nordica a Etiopiei, montana si eminamente crestina.

OPTIONAL, circuitul etiopian se poate prelungi cu un modul de vizitare a jumatatii sudice a Etiopiei, zona tribala ; program de 5 zile, de la 699 euro – detalii despre programul ETIOPIA TRIBALA  la adresa:

http://www.miriamturism.ro/etiopia-tribala-20-25-ianuarie-699-euro/

_____________________________________________________________________________________________

 PROGRAMUL ETIOPIA CRESTINA:

Preturile (euro) sunt calculate in functie de marimea grupului, astfel:

 

Persoane in grup

peste 30

25-29

20-24

15-19

10…14

Pret Program

1.999

2.100

2.200

2.400

2.700

Avion Buc- Addis Abeba-Buc (estimat)

800

800

800

800

800

Pret total

2.799

2.900

3.000

3.200

3.500

Supliment pentru camera single: 330 euro

Pretul include:

  • Biletul de avion ( estimat 800 euro, pretul depinde de data achizitionarii)
  • Loc in camera dubla, hotel 3* sau 4*
  • Masa – la Addis Abeba: mic dejun;  restul programului: demipensiune (mic dejun + pranz sau cina)
  • Zborurui interne (4) intre: Addis Abeba / Lalibela / Addis Abeba; Gondar / Axum ; Mekele / Addis Abeba
  • Toate transferurile si serviciile turistice indicate in program,
  • Autocar complet asigurat, modern, cu combustibil
  • City tour Addis Abeba
  • Masa festiva traditionala la cel mai bun restaurant cu program etiopian (final de program)
  • Toate taxele de intrare
  • Inchirierea barcilor, a magarului (daca este cazul)
  • Taxe guvernamentale
  • Ghid vorbitor de limba engleza si ghizi locali
  • Reprezentant din partea agentiei romane si Preot insotitor

Pretul nu include:

  • Viza de intrare in Etiopia, formalitatile de obtinere (in Romania nu este Consulat al Etiopiei); viza se obtine de catre agentia de turism, pt participantii la program.
  • Pranzul sau cina (una dintre cele doua mese de baza este inclusa in prêt, cea de a doua nu este)
  • La Addis Abeba este platit doar micul dejun.
  • Bauturile alcoolice
  • Taxa pentru filmat, fotografiat
  • Bacsisurile
  • Cheltuielile personale ( cumparaturi)
  • Orice alte cheltuieli care nu sunt incluse in lista celor cuprinse in prêt

Programele toamnei la Miriam Turism

Doamne ajuta!

Pentru perioada imediat urmatoare, va propunem cateva PROGRAME TEMATICE foarte interesante:

Alaska, la Sf Gherman din Alaska, din 10 sept 2012:

Program: http://www.miriamturism.ro/alaska-10-%E2%80%93-16-sept/,

Documentare: https://miriamturism.wordpress.com/2009/11/15/sf-gherman-din-alaska-15-noiembrie/

Italia primelor veacuri crestine  – din 10 sept 2012:

Program : https://miriamturism.wordpress.com/2012/08/28/italia-primelor-veacuri-crestine-2012/

Egiptul crestin, Fuga in Egipt – din 25 sept 2012:

Program: http://www.miriamturism.ro/egipt-25-sept-7-oct-890-euro-bilet-avion/

Documentare: https://miriamturism.wordpress.com/2009/01/29/aparitii-ale-fecioarei-maria-egipt/

– Ucraina (Kiev, Cernigov, Poceaev) – din 14 oct 2012 ( cu inchinare la Sf Cuvioasa Parascheva):

Program: http://www.miriamturism.ro/ucraina-14-%E2%80%93-19-oct-199-euro/

Sri Lanka, India (la Sf Ap Toma), Nepa si Tibet – din 6 oct 2012:

Program de referinta: http://www.lumeacredintei.com/sct_3/st_1629/india_sfantului_apostol_toma.htm

Israel si Sinai – din 30 oct 2012:

Program : http://www.miriamturism.ro/israel-sinai-30-oct-8-nov-890-euro/

Ucraina (Kiev, Cernigov) – din 9 nov 2012

Program: http://www.miriamturism.ro/ucraina-9%E2%80%9313-nov-176-euro/

Etiopia crestina, se adauga optional zona Omo Valey (zona tribala) – din 7 ian 2013

Program de referinta: http://www.miriamturism.ro/etiopia-crestina-20-februarie-de-la-1750-euro/

Documentare: Paradoxul etiopian : http://www.lumeacredintei.com/sct_6/c_1/yy_2012/art_1304/etiopia_cretin_paradoxul_etiopian.htm

Timket Festival, Boboteaza etiopiana:

http://www.lumeacredintei.com/sct_6/c_1/yy_2012/art_1298/timket_festival_boboteaza_etiopian.htm

In curand vom actrualiza toate aceste programe pe site si pe blog. Cautati referinte (articole, reportaje) si in arhiva blogului https://miriamturism.wordpress.com/

Veniti si veti vedea!

Maria Chirculescu

Miriam Turism

Blogul ETIOPIA CRESTINA

Ne-am intors de cateva zile din Etiopia, am vizitat doar jumatatea nordica a acestei tari, acolo unde crestinii sunt 100%. Am vazut o tara cu un peisaj montan absolut superb si cu o populatie saraca, traind in colibe si ocupandu-se cu agricultura si cresterea animalelor, exact in stadiul de pe vremea Mantuitorului!

Dar i-am vazut tot pe ei – aceeasi oameni – imbracati in hainele albe de sarbatoare, portul lor alb, traditional, de biserica, participand la procesiunile religioase care au culminat cu Boboteaza – Timket festival ( lipsa apei in Etiopia a facut ca Botezul cu apa, prefigurand Botezul in Duhul Sfant, sa devina cea mai importanta sarbatoare crestina a tarii!). Absolut toata comunitatea participa la festivaluri, la botezuri, la inmormantari, la toate procesiunile crestine – asa cum aveam sa vedem, sa filmam, sa fotografiem pe durata celor doua saptamani petrecute acolo!

Am aflat cu mirare ca Biserica Etiopiana sustine ca Preotul Melchisedeh a fost preotul lor, ca Regina din Saba avea religie monoteista, astfel explicandu-se demersul ei catre regele Solomon si mai apoi, pastrarea in cel mai strict secret a Chivotului Legii in tara lor… Am aflat ca famenul etiopian despre care se mentioneaza in Noul Testament, cel care in anul 34 dupa Hristos a fost luminat in dreapta credinta de catre Sf Ap Filip, s-a intors apoi la regele sau din Axum si a convertit conducatorii Etiopiei la crestinism, astfel incat instaurarea crestinismului ca religie de stat in secolul al 4-lea s-a facut firesc, fara varsarea de sange mucenicesc, asa cum s-a intamplat in intreg Imperiul Roman (inclusiv in apropiatul Egipt). Imperiul crestin etiopian a rezistat pana in secolul XX, Biserica ortodoxa de aici (care a putut pastra legatura doar cu Biserica Copta si Biserica Siriaca) fiind de fapt coloana vertebrala a intregii societati etiopiene pe durata a 16 secole, perioada in care Dumnezeu a pastrat Etiopia ca singura tara africana necolonizata!

Cu o asemenea traditie multimilenara, dar pastrand neschimbate in cult caracteristici de pana la secolul al IV-lea ( perioada Sfintilor Parinti, care nu si-au lasat in nici un fel amprenta in ritualurile Bisericii Etiopiene), ortodoxia etiopiana este veriga necunoscuta de noi pana acum, intre Vechiul si Noul Testament, pastrata cu sfintenie ca atare de catre o populatie extrem de credincioasa si cuminte, care pare a-si asuma cu seninatate, de veacuri, viata aceasta pamanteasca chinuita, ca o nevointa necesara in demersul mantuirii…

Etiopia crestina ne-a impresionat pe toti, chiar daca ne-a aparut cumva ciudata, cu caracteristici de unicat! Tocmai de aceea, impulsul de a o intelege si de a o face cunoscuta a fost general intre participantii la pelerinaj – de aici s-a si nascut ideea blogului ETIOPIA CRESTINA! Vom posta filmulete cu procesiunile religioase pe care le-am intalnit in drumurile noastre in intreaga perioada (de sarbatoare pentru ei) a pelerinajului nostru, vom posta fotografii si informatii despre ceea ce am aflat si despre ceea ce vom mai afla – documentarea noastra pe baza materialelor aduse de la fata locului fiind acum abia la inceput!

Va invitam asadar sa ne ramaneti alaturi noua, participantilor la aceasta prima „expeditie” crestina etiopiana si, cu siguranta, veti afla lucruri absolut inedite despre o alta fateta a ortodoxiei, traita la maxima intensitate! Blogul se va imbogati de acum inainte cu informatii, fotografii si filme, postate de catre majoritatea participantilor la programul care tocmai s-a incheiat!

Adresa blogului ETIOPIA CRESTINA:

http://etiopiacrestina.wordpress.com/

Cautati si lateral dreapta, la Blogroll: ETIOPIA CRESTINA.

Veniti si veti vedea!

ETIOPIA CRESTINA, ianuarie 2012

ETIOPIA CRESTINA

Perioada: 20 ianuarie – 2 februarie 2012

Pret: 1.750 euro ( plus bilet avion, estimat 800 euro), pt grup de 25 persoane.

Bonus pentru clienti fideli: 100 euro!

 

Etiopia este una dintre cele mai interesante destinatii crestine, pe care insa foarte putini oameni le viziteaza. Munti inalti – Addis Ababa este a cincea capitala din lume ca altitudine (2408 m), ape foarte albastre si savane… Se spune ca ca acesta este locul originii omenirii.  Etiopia este o tara cu un trecut antic, a carei istorie scrisa in limba Ge’ez dateaza de acum 2000 de ani. Regina din Saba si Regele Solomon nu sunt doar personaje legendare… In secolul al IV-lea, in timpul Imperiului Axum, a luat nastere Biserica Ortodoxa (Tewahedo)  Etiopiana, aceasta ramanand un pilon al culturii etiopiene, si astazi 51% din populatie apartinad acestei biserici. “Insula” de ortodoxie intr-o Africa musulmana sau pagana, Etiopia este acum, cu cei 35 milioane de ortodocsi, a doua tara ortodoxa din lume dupa Rusia. Doar ca saisprezece secole de izolare totala, determinate de conjunctura istorica in care a evoluat, au facut ca Biserica Ortodoxa Etiopiana sa aiba caracteristici pe alocuri ciudate, absolut proprii.

 

Ziua 1- vineri 20 ian 2012: Sosire la Addis Ababa

Intalnire la aeroportul Otopeni la ora 8.30 dimineata, zbor la ora 10.50. cu escala 6 ore in Istambul ( scurta vizita in Istambul). Sosire la Aeroportul International Bale (Addis Ababa) la ora 1.10 noaptea,  unde ne vom intalni cu ghidul etiopian , transfer la hotel de 4 * ( mic dejun inclus).Jupiter Hotel sau similar.

 

Regina din Saba este amintita nu doar in Vechiul Testament ( III Regi, cap10 si II Paralipomena, cap 9) dar si in Coran si in legendele etiopiene. Numita Makeda in traditia etiopiana, regina din Saba a ajuns pe tron in secolul zece inainte de Hristos. Simtindu-se nepregatita pentru demnitatea sa, a calatorit la Ierusalim, pentru a observa si a invata regulile statului evreu si pentru a-I pune vestitului, inteleptului Rege Solomon multe intrebari, pe care el le-a dezlegat pe rand, nelasand nimic necunoscut. Impresionata de intelepciunea si bogatia marelui rege, regina din Saba i-a daruit acestuia 4,5 tone de aur, pietre pretioase si aromate, iar el i-a promis ca ii va da orice lucru pe care aceasta il doreste. Traditia spune ca din relatia celor doi s-a nascut un fiu, regele  Menelik I, care s-a intors la Ierusalim de doua ori, prima data cand a implinit 22 de ani si a aflat cine este tatal sau – marele rege Solomon primindu-l cu mare fast, iar doua oara pentru a fi uns rege al Etiopiei de catre chiar tatal sau. Se pare ca la intoarcere Menelik I a adus in Etiopia nu doar pe fiul marelui preot evreu cu o escorta extrem de numeroasa de nobili evrei, dar a adus si Chivotul Legamantului ( in care se aflau Tablele Legii date de Dumnezeu lui Moise), pe care Statul Etiopian pretinde ca il detine, in original, pana astazi.

 

Datorita acestor evenimente, etiopienii ajung sa fie “popor ales”, onoare intarita prin acceptarea crestinismului ca religie de stat inca din secolul 4, in timpul Regatului de la Axum a carui fondator este insasi Regele Menelik I. O serie de victorii impotriva musulmanilor a dat Regatului cu capitala la Axum control asupra drumurilor comerciale spre Marea Rosie, devenind cel mai puternic stat intre Imperiul Roman de Rasarit si Persia, cu legaturi comerciale cu Grecia, India, Arabia, Roma, Egipt… Realizarile politice si economice ale acestei dinastii crestine care are descendenti in linie dreapta de la regele Solomon si fiul sau Menelik I continua pana in epoca moderna, pana in anul 1974, cand progresistul rege Haile Selassie a fost inlaturat printr-o sangeroasa lovitura de stat.

 

Ziua 2: 21 ian 2012: Addis Abeba

Addis Ababa (“Floare Noua”)

Cu o populaţie de 2,7 milioane de locuitori (in 2007), Addis Abeba este centrul politic, economic si social al Etiopiei. Fondată de către împăratul Menelik al II-lea în 1887, acest mare, dezordonat, dar ospitalier oras inca mai poarta marca exuberantei personalitati a intemeietorului sau. Addis Abeba este situata la poalele Munţilor Entoto (peste 3000 m), ceea ce o face sa fie a treia capitala din lume ca altitudine ( dupa La Paz – Bolivia si Quito – Ecuator). Cu un climat montan sub-tropical, capitala Etiopiei are o medie anuala a temperaturilor de zi de 230C si 80C noaptea. Temperaturile medii ale lunii ianuarie sunt de 240 C ziua si 60 C noaptea, cu sanse foarte reduse de precipitatii ( lunile cele mai ploioase sunt iulie – septembrie, cand temperatura scade la 210 C  ziua / 100C noaptea).

Addis Abeba este la fel de cosmopolita ca oricare dintre marile metropole ale lumii, arhitectura sa fiind foarte variata. Cladiri inalte de birouri, vile elegante, bungalouri funcţionale, hoteluri moderne, sali de conferinte şi teatre – stralucind in marmura si aluminiu, stau alaturi de de case tradiţionale cu gard de nuiele, inconjurate de vite, oi, capre si pui. Addis Abeba pur şi simplu a crescut intr-un mod natural, organic, aspectul sau actual reflectand acesta evolutie nestructurata.

Dupa micul dejun, facem turul orasului Addis Abeba,  care include:

  • Catedrala Sf Gheorghe, o constructie tipica, traditionala etiopiana. Dupa victoria asupra italienilor din batalia de la Adwa, regele Menelik II a contruit aceasta biserica octogonala, in anul 1896. Sf Gheorghe, cel care a biruit balaurul, a fost protectorul soldatilor si din acest motiv catedrala i-a fost inchinata. Interesanta in aceasta catedrala este pictura bisericeasca, atat in stil traditional cat si in stil modern.
  • Muzeul National, in interiorul caruia sunt expuse descoperiri arheologice şi istorice, inclusiv faimosul complet hominid fosili cunoscut cu numele de „Lucy” – denumirea locala „Dinknesh” insemnand “tu esti minunata”. Lucy, descoperita in 1974, este cea mai veche si totodata cea mai bine reconstituita fosila umanoida bipeda din lume, care apartine unei femele care a trait acum 3,2 milioane de ani in Etiopia de astazi.  O vizita la  acest muzeu este o introducere pentru vizita care va urma in zona istorica a Etiopiei.
  •  Muzeul Etnologic, care se afla în campusul principal al Universitatii Addis Ababa si este legat de Institutul de Studii Etiopiene, cu scopul de a păstra resursele culturale si istorice ale ecestei ţari. Muzeul contine  colecţii complete, care descriu aproape toate grupurile tribal din  Etiopia, prezentand astfel o vedere de ansamblu asupra istoriei, culturii si traditiilor poporului etiopian. Colecţiile includ si grupurile triburilor nomade, stramosi ai omului cu mii de ani in urma.
  • După-amiaza, urcam pe Muntele Entoto pentru o vedere panoramica a oraşului.

Muntele Entoto este cel mai inalt varf din Addis, cu o altitudine de 3200 de metri. Aici este locul primului palat al imparatului Menelik-al II-lea, fondator al orasului Addis Abeba. In biserica Sf. Maria a fost incoronat imparatul Menelik I. Tot de aici se poate admira capitala, inconjurata de campiile minunate din jur si conuri vulcanice, un loc unde poti respira aer tare, curat.

Cazare la Addis Ababa, hotel**** (cu mic dejun).

Faptele Apostolilor ( cap 8, 26-39) arata cum famenul etiopian a fost luminat de Sfantul Apopstol Filip, cel care i-a talcuit proorocirile lui Isaia si i-a vorbit despre Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu intrupat. Etiopianul a crezut si a cerut botezul atunci, in apa aflata pe cale. La aceasta se adaugă propovăduirea Evangheliei de către Sfantul Apostol şi Evanghelist Matei, cel care a primit moartea martirică in Etiopia, unde a fost ars pe rug, potrivit unor istorisiri pioase.

Multi etiopieni sustin ca la acel moment istoric, relatat in Noul Testament, s-a produs increstinarea lor, dar recunoasterea oficiala a crestinismul ca religie de stat s-a produs in anul 341, cand regele Ezana a fost convertit la adevarata credinta de catre doi crestini sirieni, Frumentius si Aedissius. Frumentius a fost uns episcop de catre Atanasie, Patriarhul Alexandriei, in anul 346 si apoi s-a intors ca intaiul episcop crestin sub numele de Abuna Selama (Episcop al Pacii) , fondand Biserica Ortodoxa Etiopiana. Misiunea sa a fost de success avand sustinerea regelui Ezana, care la botez a primit numele de Abreha ( “El a luminat”), Etiopia devenind o natiune crestina. Legatura dintre Biserica Etiopiana si Biserica Copta Egipteana este neintrerupta de 16 secole, numirea fiecarui patriarh etiopian facandu-se din strainatate, de catre Patriarhia Copta din Alexandria, pana in anul 1951, anul dobandirii autocefaliei.

 

Catre finalul secolului 5, noua calugari au sosit din orient, probabil tot din Siria, trecand prin Egipt si au introdus monahismul in Etiopia. Pana in zilele noastre, monahismul este o trasatura dominanta a crestinismului etiopian. Cei noua calugari au incurajat traducerea Bibliei in limba Ge’ez, limba vorbita in aceale timpuri ( limba in care poporul etiopian are scrieri vechi de 2000 de ani!!!). Si in prezent limbajul liturgic foloseste aceasta limba, care de multa vreme a fost abandonata de catre populatie.

Ziua 3: 22 ian 2012:  catre Debre Markos

Ne indreptam spre nord şi vizitam Manastirea Debre Libanos din sec al 13 lea , cea mai mare manastire din tara. A fost ctitorita de catre Abuna Tekle Haymanot, un sfânt care s-a nevoit stand intr un picior timp de 7 ani  intr-o pestera, la Debre Libanos. Si astazi, daca un crestin doreste sa isi “mortifice trupul”, participa la Sfanta Liturghie stand intr-un picior!

Vom avea masa de pranz – picnic la «Podul Portughez», unde vom avea sansa sa intalnim unul dintre cele mai endemice (specifice zonei) mamifere din Etiopia :  babuinul Gelada, sau babuinul (maimuta) cu inima insangerata. Apoi vom merge prin Cheile Nilului Albastru, care sunt comparabile ca dimensiune cu Marele Canion american. Vom ajunge seara la Debre Markos, cazare la Hotel Tilik sau similar.

Nilul Albastru izvoraste din Lacul Tana din Etiopia, la o altitudine de 2150 m peste nivelul marii. Se varsa in Nilul Alb, ca afluent al Nilului. Debre Markos ( Sf. Marcu), o localitate la 2446 m altitudine, pe culmile defileului Nilului Albastru. Este bine cunoscut ca locul in care, in aprilie 1941, o mica armata de doar 300 de soldati etiopieni si aliati au infrant armata de 1400 italieni, eveniment marcant in caderea ocupatiei italiene.

Ziua 4: 23 ian. 2012:  Bahir Dar

Dupa micul dejun, dimineata plecam spre Bahir Dar (250 km), un oraş de pe malul lacului Tana, sursa Nilului Albastru si cel mai mare lac din Etiopia (3.600 km). Lacul Tana are 37 de insule dintre care 20 adăpostesc biserici cu un semnificativ interes cultural si istoric. Pe insula Tana Cherqos tradiţia spune ca s-a odihnit Fecioara Maria la întoarcerea din Egipt; deasemenea se spune că Frumentius, care a introdus creştinismul în Etiopia este îngropat în Tana Cherqos.

După prânz, mergem la 32 km sud de Bahir Dar pentru a vizita celebra Cascada a Nilului Albastru, botezata de localnici cu numele Tis Isat (Fum De Foc). Apoi vom reveni la Bahir Dar şi ne vom plimba,admirand pasarile din jurul Lacului Tana.

Cazare la  Abay Minch Hotel sau similar.

 

Ziua 5: 24 ian. 2012 : Pe Lacul Tana, Insula Bahir Dar, Manastirile Gorgora-Gondar

După micul dejun de la hotel traversam cu barca Lacul Tana, cel mai mare lac etiopian si unul dintre cele mai mari lacuri situate la mare altitudine din lume. Incepe o zi remarcabila, in care ne vom plimba cu barca vizitand manastirile de pe insulele lacului Tana.

 

Etiopia este o tara a bisericilor. Bisericile de sat sunt de regula rotunde sau octogonale, cu un acoperis conic de iarba. Bisericile manastirilor sau vechile biserici sunt mai mari, rectangulare. Acest lucru reflecta faptul ca arhitectura bisericilor a preluat solutiile arhitecturale tipic africane; desi in centrul Sfintei Liturghii sunt Sfintele Taine si Chivotul Legamantului, insa participarea numeroasa, activa, cu muzica si tobe, a preotilor la Sfanta Liturghie “functioneaza” mult mai bine intr-un spatiu traditional, specific rotund.

 

Mai intai vizitam Narga Silassie, biserica rotunda de pe insula Dek, cea mai mare insula de pe Lacul Tana. Biserica a fost construita in sec 18 de catre imparatul Mentwab si are multe fresce foarte bine pastrate. Există, de asemenea, două remarcabile şi pitoresti „porti de apa”  pe ţărmurile opuse, spre partea de vest şi cea de est, cu piete, turnuri cu două etaje, in  stilul Castelului Gondar,  drumul pietruit ducand de la apa pana la biserica.

Continuăm drumul spre Peninsula Zege; aici sunt caracteristice culturile de cafea, dar – ca si pe celelalte insule de pe lacul Tana – se pastreaza si o vegetatie naturala bogata.

Există şapte biserici pe peninsula, din care vizitam doua: Kidane Mihret si Azewa Mariam, celebre pentru frescele cu scene biblice viu colorate, elaborat pictate pe plafoane si peretii laterali.

Patrundem in partea de sud a lacului în formă de inimă, pe insula cu Manastirea Kebran Gabriel, care cuprinde o mare şi importanta biserica dedicata Sf.Arh. Gavariil. Clădirea construită in stilul Gondar este rotunda, cu doisprezece stalpi de piatra rosie Danqaz, legati prin arcuri. Frescele si icoanele pe panza ale acestei bieserici sunte renumite.  Biserica este faimoasa mai ales datorita manuscriselor sale – unele foarte vechi si de mare valoare ( o reproducere a unui asemenea manuscris a fost preluata intr-un album UNESCO). Izolarea insulei a ajutat la salvarea  acestor comori crestine, aceasta manastire fiind considerata loc sigur pentru manuscrisele trimise aici de catre alte biserici, aflate in calea lui Ahmed Gragn, conducatorul musulman din sec 16 care a pornit un adevarat jihad / razboi impotriva Imperiului Crestin Etiopian. Femeilor nu le e permis sa intre in manastirea Kibran Gabriel.

 

Pe coasta de este a Lacului Tana vizitam Tana Cherkos. Tradiţia ne spune că Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu si Pururea Fecioara Maria s-a odihnit sub un zid în timpul calatoriei spre Egipt a Sfintei Familii, ramnand aici trei luni şi zece zile..Calugarii susţin că detin un colier al Sf Maria, pe care aceasta l-lasat cand a plecat. Se spune, de asemenea, ca cesta a fost un loc sacru al evreilor. Menelik I şi nobilii evrei, după ce fug de la regele Solomon, aduc Chivotul Legii la aceasta manastire si au construit un templu decorat cu oase intregi şi pietre preţioase. Şase sute de ani mai târziu, Chivotul Legii a fost adusa la Axum.

Biserica Etiopiana, mai mult decat oricare alta biserica crestina, a pastrat pana astazi multe practici evreiesti, traditia atenstand astfel originea legendara de “popor ales”. Fiecare crestin etiopian este circumcise, crestinii foarte evlaviosi pastreaza atat sabatul cat si duminica, un Chivot al Legamantului este o parte esentiala a absolut fiecari biserici etiopiene si este scos in procesiuni la festivaluri ( marile sarbatori), preotii sacrifica o capra sau un mile pentru bolnavi…

Postul insa este ortodox, dupa aceleasi reguli si cu aceeasi intindere ca in Biserica Ortodoxa traditionala. Sarbatorile se pot identifica, ca fiind aceleasi ca cele ale noastre, doar ca se serbeaza dupa calandarul etiopian ( an de 365/366 zile, cu 13 luni din care 12 de cate 30 zile si ultima luna de 5 sau 6 zile).

Parasim  vaporul şi vom merge la Gondar peste noapte, cazare in Goha Hotel sau similar.

Ziua 6: 25 ian. 2012: Turul orasului  Gondar

 

Tur al orasului  Gondar – in sec 17 si al 18-lea capitala Etiopiei. Pana in secolul 16, imparatii Imperiului Solomonic/Crestin Etiopian nu aveau capitala in locatii fixe, ci locuiau in corturi in campusuri temporare, mutandu-si familiile, suita, soldatii. Incepand cu Imparatul Menas, la 1559, imparatii au inceput sa petreaca sezonul polios ( de vara) langa Lacul Tana, revenind pe aceleasi locatii mereu. Gondar a fost intemeiat de catre Imparatul Fasilidas la anul 1635 si s-a dezvoltat ca asezare agricola si comerciala. Situata la 2.133 m altitudine, este in present un oras vizitat de turisti, datorita ruinelor palatelor regale si a bisericilor.

Turul include:

  • ”ROYAL COMPOUND „ ( “Combinatia Regala”), cu multe castele majestuoase, construite in stilul architectural al Evului Mediu european, cum ar fi: cele două castele etajate apartinand împăratului Fasiledes (1632 -1667), Biblioteca lui Fasilidas – fiul imparatului Yohannes (1667-1682; castelul în formă de sa a fiului lui Yohannes, imparatul Iyasu I (1682-1706)); sala mare sau „casa cântecului” a Împăratului Dawit III (1716-1721), în care au avut loc multe ceremonii; lungul V, forma ce cuprinde cele doua etaje din palat ce au apartinut sotiei celui din urmă, crăiasa Mentewab.
  • Baia lui Fasiladas  (Palatul Baii).  Un plan dreptunghiular, cu pereţi îngrijiti, care este umplut cu apă o dată pe an, pentru festivitatile de Timket (Boboteaza); popular cunoscut ca „Palatul Bobotezei / Palatul imbaierii”.
  • Cea mai frumoasa biserica a Gondarului este Debre Birhan Silassie sau „Treimea de pe Muntele Luminii / Muntele Schimbarii la Fata”. Construita în timpul domniei împăratului Iyasu (1682-1706), biserica n a fost niciodată distrusa. Se spune că atunci când au musulmanii au incercat sa-I dea foc în 1881, acestia au fost atacati de albine si au fugit. Biserica este de plan dreptunghiular, similar cu cele ale arhitecturii antice Axumite. Zidurile din interior ale camerei din fata sunt acoperite cu picturi pe pânză, lipite pe pereti. Plafonul este construit din grinzi groase si decorat cu serafimi ce privesc in jos.
  • Debre Tsahay Maryam, biserica rotunda  Maryam a lui Debre Sahay Qwesqwam, ai carei pereti sunt alcatuiti din usi pătrate şi turnuri  . Camerele de la nivelul superior apartin monahilor si au fost consolidate, renovate.

Cazare la Goha Hotel (3 * hotel) sau similar (mic dejun, dejun, cina).

Ziua 7: 26 ian. 2012: Spre Axum

După micul dejun ( devreme), in drum spre Axum (360 km) vom trece prin cheile raului Tekeze.

Axum este vechea  capitala a Etiopiei şi leagăn al civilizaţiei etiopiene. Axum este renumit si datorita obeliscurilor sale mai vechi de 2000 de ani, unele masurand până la 33 m inaltime, precum si datorita obiectivelor sale unice: baia şi palatul reginei din Saba, mormintul imparatului Kaleb si ale altor împarati, muzeul arheologic, care este în general evaluat ca fiind cel mai bun din Etiopia, biserica Sf. Maria din Sion, unde se afla Chivotul Legii. Legenda spune că fiul Reginei din Saba şi al Regelui Solomon din Israel, regele Menelik a adus Chivotul Legii din Israel in Axum.

Cazare la Yeha Hotel (3 * hotel) (B, L, D)

Ziua 8: 27 ian 2012: tur Axum

In această zi vizitam Muzeul Arheologic din Axum, Catedrala Sf. Maria din Sion –  care este considerata a fi ultimul loc de pastrare al Chivotului Legii original.

Dupa amiaza vizitam la celebrul „camp al obeliscului” (din sec 4 AD, sit inscris in Patrimoniul Mondial UNESCO), cu ruinele palatului si mormantul regelui Kaleb şi al Regelui  Gebre Meskel şi reşedinţa legendarei Regine Sheba (9 lea î.Hr.).

Cazare la Yeha Hotel (3 * hotel) (3 mese).

Ziua 9: 28 ian. 2012: Axum- Yeha Temple – DebreDamo – Adigrat – Mekele

După micul dejun vom pleca spre Mekele, traversand Muntii Tigray  si de asemenea campul de batalie Adwa, in care etiopienii i-au batut pe colonizatorii italieni. Oraselul Yeha – vizitam ruinele templului lui Yeha din sec. 5  î.Hr  care deşi fără acoperiş, încă rezista. A fost un mare templu precreştin, alcatuit dintr-o singură cameră alungita.. Templul este considerat a fi cea mai veche clădire din ţară. Se viziteaza de asemenea si biserica Aba-Afse ( sec 6 d. Hr), care are acelaşi corp cu templul si este in forma dreptunghiulara.

Dupa masa de pranz de la Adigrat mergem spre orasul Wukro dupa care, spre dreapta, mergem sa vizitam biserica Abraha Atsbeha ( sec 10 DH) – 15km pe un drum de tara. Interiorul este decorat cu migală: crucea impunatoare pe planul bazilical, 13 piloni imensi sustin tavanul in forma dreptunghiulara. Biserica este decorata cu splendide picturi murale si picturi ilustrând Scene biblice şi Vieţile Sfinţilor pictate ulterior sec 17. De asemenea, biserica detine multe sfintenii, cea mai importanta fiind fiind crucea care a apartinut lui Frumentius – primul episcop al Etiopiei ecleziastice ( sec 4) al cărui nume a fost Abba Salama (Tatăl pacii).

Ne intoarcem pe acelasi drum si vizitam biserica in piatra Wukro Cherkos, construita în sec  4 DH si vom admira plafonul si picturile. Interiorul bisericii este decorat simetric, cu generozitate

Cazare la Axum Hotel sau similar.

Ziua 10: 29 ian. 2012: spre Lalibela

Astăzi vom avea cea mai lunga calatorie de-a lungul unui drumul dur, creat de natura, dar va fi o frumoasa experienţă, traversand un peisaj magnific (arii vaste, suişuri şi coborâşuri pitoresti). Veţi avea ocazia sa vizitati Lacul Ashenge plin de pasari. Masa de pranz, picnic. In drum vom vizita satele tribului Amhara si pitorestii Munti Wollo. Drumul continua spre Lalibela, iar cina si cazarea se vor face la Mountain View Hotel sau similar.

Ziua 11: 30 ian. 2012: Lalibela

Localitatea Lalibela se afla peo stanca vulcanica şi a fost iniţial cunoscuta sub numele de Roha. Orasul a fost mai târziu numit Lalibela, atunci când regele Lalibela i a construit bisericile din piatra ( sfarsitul sec 12, inceputul sec 13). În prezent, este considerată ca fiind una dintre cele mai mari minuni arhitecturale etiopiene  şi este pe locul al optulea in lume, in topul UNESCO al celor mai  incredibile situri ale istoriei. Sunt peste 200 de biserici în Regiunea Lalibela, unele ascunse in pesteri adanci, si este de exceptie sa gasesti 11  biserici monolit intr-un singur areal geografic restrans. Aceste geniale bijuterii arhitecturale si inginesresti sunt adesea numite şi „a opta minune a lumii”. In această zi se va explora complexul de pasaje subterane şi cele 11 remarcabile biserici sapate in piatra din primul, al doilea şi al treilea grup de biserici din Lalibela inclusiv Bete Giorgis (Sf. Gheorghe), care este cea mai frumoasa şi completa biserica in forma de cruce, sapata in bloc monolithic de piatra, simbolizand Arca lui Noe.

Cazare la Mountain View Hotel sau similar.

Biserica Ortodoxa (Tewahedo) Etiopiana, alaturi de Bisericile Copta Egipteana, Armeana, Siriana si Indiana face parte din Biserica Orientala Veche, ne-calcedoniana, care in prezent are dialog cu Biserica Ortodoxa Rasariteana in scopul intoarcerii la unitate. Cuvântul „Tewahedo“, care intră în denumirea oficială a Bisericii Ortodoxe Etiopiene, înseamnă „monofizit“. Etiopienii se declară până astăzi ne-calcedonieni, ceea ce înseamnă că teologia hristologică pe care ei o mărturisesc este într-o anumită măsură diferită de cea ortodoxă. Etiopia este una dintre ţările în care Ortodoxia, în varianta ei necalcedoniană, este trăită la intensităţi remarcabile. Ramasa ca o insula crestina in mijlocul lumii musulmane agresive, atacata si persecutata ulterior si de catolicismul portughez si de fascismul italian, timp de secole singura legatura cu crestinatatea a Bisericii Ortodoxe Etiopiene a fost Biserica Copta Egipteana, ceea ce explica izolarea si evolutia oarecum singulara, ciudata, a crestinismului etiopian.

In present in Etiopia 62% dintre locuitori sunt crestini – 51% din populatie fiind ortodoxa. Cu cei peste 35 milioane de membri, Biserica Ortodoxa Etiopiana este cea mai mare dintre bisericile orientale ortodoxe, fiind intrecuta, in intreaga arie a ortodoxiei, doar de Biserica Rusa.

Ziua 12: 31 ian. 2012: Lalibela – Dessie

Dupa un mic dejun matinal, plecam spre Dessie, trecand prin frumoasa zona Dib (300 km, pranzul pe traseu). Vom opri la cateva locuri in care vom vedea poporul Amhara. Vizitam Manastirea Hayik, fondata in sec 13 de catre Iyesus Mo’a, localizata pe plaja lacului Hayik, manastire inchinata Sf Stefan. Mergem mai departe, pentru cazare la Dessie, Fasika Hotel sau similar.

Ziua 13: 1 feb. 2012: Addis Abeba

Ne intoarcem la Addis Abeba, de-a lungul partii drepte a Marelui Rift African. Pe traseu vom vizita inaltimile locuite de triburile Amhara si Oromo, opriri in satele tribale.La Addis Ababa cazare la Hotel Jupiter sau similar.

Cazare la Addis Ababa, hotel**** (cu mic dejun).

Ziua 14: 2 feb. 2012 Addis Abeba

Dimineata , timp de odihna. Apoi programul ultimei zile in AddisAbeba cuprinde:

  • Vizitarea Catedralei Sf Treime, o foarte frumoasa catedrala in stil baroc, a carei arhitectura este unica in Etiopia si Africa. In catedrala dedicate Sfintei Treimi vom vedea carti sfinte apartinand familiilor imperiale, statui grecesti, vitralii cu scene din vechiul si Noul Testament si cripta Imparatului Haile Silassie-I si a sotiei sale, ctitorii catedralei.
  • Biserica Be’ata Mariam (Menelik Mausoleum), construita in 1911 de catre fiica imparatului Menelik, Imparateasa Zawditu. Cladirea patrata este construita din piatra de granit., cu o cupola centrala si alte 4 cupole la colturi. Adaposteste osemintele faimosului batran rege Menelik II, ale sotiei sale Imparateasa Taytu, ale fiicei – Imparateasa Zawditu, ale arhiepiscopului care l-a incoronat pe rege – calugarul Mateos si ale printesei Tsehai, fiica fostului imparat Haile Selassie I.
  • Vizita la Merkato, cea mai mare piata in aer liber din Africa.

Seara grupul va fi invitat la o cina de ramas bun, petrecere ce va avea loc într-unul din restaurantele tradiţionale unde se poate gusta din bucataria etiopiana si unde lumea se bucura de dansurile traditionale etiopiene.

Transfer la aeroport pentru zborul spre Romania.

 

Preturile sunt calculate in functie de marimea grupului, astfel:

 

Persoane in grup

Peste 25

20-24 pers

15-19 pers

10-14 pers

7-9 pers

Pret Program ( euro)

1750

1900

2050

2250

2700

Avion Buc- Adis Abbeba-Buc

800

800

800

800

800

Pret total ( euro)

2550

2700

2850

3050

3500

 

Supliment pentru camera single: 330 euro

Pretul include:

  • Biletul de avion ( estimate 800 euro, pretul depinde de data achizitionarii)
  • Loc in camera dubla, hotel 3* sau 4*
  • Masa – la Addis Abeba: mic dejun;  restul programului: cate 3 mese/zi
  • Toate transferurile si serviciile turistice indicate in program
  • Transportul in Etiopia
  • Ghid local, vorbitor de limba engleza,
  • Toate taxele de intrare, de bagaje etc
  • Inchirierea vaporului, a magarului (daca este cazul)
  • Taxe guvernamentale
  • Sticle de apa mineral in autocar ( 1 litru pe zi de persoana, separate de apa servita in timpul meselor)

Pretul nu include:

  • Viza de intrare ( 20 USD)
  • Pranzul si cina la Addis Abeba
  • Bauturile alcoolice
  • Bacsisurile
  • Cheltuielile personale ( cumparaturi)
  • Orice alte cheltuieli care nu sunt incluse in lista celor cuprinse in prêt

Informatii si inscrieri la:

Agentia de turism „MIRIAM TURISM”

Sediu: Tel. / fax: 0234.337.990, Mobile:  0723.645.180 (Maria Chirculescu).

Site: www.miriamturism.ro, Email: miriamturism@yahoo.com, office@miriamturism.ro

Blog: https://miriamturism.wordpress.com/

Sf Ap Andrei: 20 de ani in Dacia!! Ipoteza greceasca.

Sfantul Apostol Andrei a petrecut in Dacia 20 de ani!

Uluitoarea ipoteza greceasca.

Un interviu acordat de ziaristul grec George Alexandrou, autorul uneia  dintre cele mai vaste monografii dedicte Apostolului Andrei (pe care il praznuim pe 30 noiembrie), intitulata “El a ridicat crucea pe geata”, jurnalului ortodox de credinta si cultura “Drumul Emausului” din America, ne dezvaluie un fapt uluitor: Apostolul neamului nostru a folosit “cartierul general” din Scythia Minor timp de 20 de ani!

In urma cercetarilor sale, George Alexandrou a constatat ca, din  uriasul puzzle, reprezentat de teritoriul unde se presupune ca ar fi ajuns Andrei in cele patru calatorii misionare ale sale, lipseste o “secventa” de 20 de ani, cuprinsa intre intoarcerea lui la Marea Neagra din Valaamo (Finlanda) pana la plecarea spre Sinopae si de acolo spre Patras, in Achaia, unde avea sa fie martirizat. Aceasta lunga perioada de timp, conform celor constatate de Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi petrecut-o in Dobrogea de astazi, unde isi avea ‘”cartierul general” in Pestera de care traditia i-a legat numele. De aici, ar fi intreprins calatorii evanghelizatoare in restul Daciei, pe Dunare, in sudul fluviului, pe malul Marii Negre, dincolo de Prut si chiar in teritorii mai indepartate. Dupa fiecare asemenea misiuni s-ar fi intors in pestera sa.

«Cartierul general» din Dobrogea, cel mai iubit, dupa Hristos
Alexandrou explica aceasta lunga ramanere a apostolului  in Scytia Minor prin faptul ca s-ar fi “simtit foarte apropiat de daci  deoarece erau monoteisti. Potrivit lui Flavius Josephus, preotii locului erau ca esenienii: virgini, strict vegetarieni, ca ascetii din desert. Societatea daca era foarte libera, femeile aveau aceeasi pozitie cu barbatii, spre deosebire de societatea greco-romana, dacii nu aveau sclavi. De fapt, erau unici in lume la acea vreme pentru ca nu aveau sclavi. Potrivit traditiilor romanesti si descoperirilor arheologice, dacii au devenit crestini datorita Sfantului Andrei insusi, in primul secol. Este firesc sa se fi simtit ca acasa in randul clerului dac si ca ei sa-l fi acceptat rapid si sa fie convertiti”, mai spune jurnalistul grec in interviul amintit. Alexandrou crede ca Apostolul Andrei a iubit acest loc din Scythia Minor mai mult decat orice, dupa Hristos. “Cred ca Dumnezeu i-a oferit asta ca o consolare deoarece a avut calatorii misionare foarte dificile. Avem descrieri ale unor locuri unde nu a fost bine-venit, de unde a fost obligat sa plece. Lucrurile au fost deseori foarte dificile, mai ales cand a fost la slavi, unde sacrificiul uman era inca practicat. Va puteti imagina: Era obosit sa treaca prin astfel de lucruri si cand a venit la daci… unde grecii si evreii erau acceptati in aceeasi masura si unde existau preoti sihastri asceti, se intelege cat de lesne s-a integrat. Putea sa predice, era fericit acolo. De fapt, dacii credeau ca religia pe care el a adus-o nu era numai mai buna decat a lor, ci si o continuare a vechii religii. Au privit religia nativa ca prevestitoare pentru crestinism. Douazeci de ani inseamna mult si se intelege de ce  romanii isi amintesc de el mai mult decat de alte traditii”, mai spune cercetatorul grec.

A fost Sfântul Andrei martirizat in timpul imparatului Traian?
George Alexandrou acorda o mare credibilitate traditiilor romanesti despre Apostolul Andrei, pe care le considera “cele mai de nadejde”. In baza lor, afirma ca, la vremea martiriului, apostolul ar fi avut 85 de ani, poate chiar 95. Totodata, cercetatorul grec este de parere ca martiriul lui nu ar fi avut loc pe vremea lui Domitian sau Nero, conform traditiilor grecesti, ci la inceputul celui de-al doilea secol, pe vremea domniei lui Traian, intre anii 95 d.Hr. si 105 d.Hr. El ia de baza traditiile romanesti si versiunea Sfantului Grigore de Tours a “Faptelor lui Andrei”, in care se spune ca inainte de martiriu, apostolul a avut un vis in care si-a vazut fratele Petru si pe Ioan Evanghelistul in Rai. Aceasta ar putea fi o referire indirecta la faptul ca apostolii Petru si Ioan murisera deja. Sfantul Epiphanius spune acelasi lucru, la fel si Pseudo-Abdia, episcopul Babilonului. De altfel, traditia greaca plaseaza moartea misterioasa a Sfantului Ioan Evanghelistul din Efes (cum ca ar fi fost ingropat de viu pana la gat si apoi corpul lui a disparut pur si simplu) in anul 102 sau 103 d.Hr. “De fapt, exista si acum cantece populare (romanesti n.n.) care vorbesc despre o intalnire intre imparatul Traian si Sfantul Andrei”, concluzioneaza cercetatorul.

Cele patru calatorii ale Sfantului Apostol Andrei
Conform cercetarilor intreprinse de George Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi realizat patru calatorii misionare impresionante, desfasurate intr-un teritoriu vast intins pe trei continente: Asia, Europa si Africa.

Iata, in sinteza, posibilul traseu strabatut de neobositul propovaduitor:

Prima calatorie: Gaza –  Lidda, in Palestina- Antiohia – Ancara-Edessa – Urfa (Turcia, in anul 36 d.Hr.) – Bythinia – Capadocia –Galatia – Pontul grecesc – Armenia – Caucaz – Ierusalim;

A doua calatorie: Ierusalim –Antiohia –Cipru (cu vaporul) –Ephes (unde s-a intalnit cu Apostolul Ioan) –Antiohia –Niceea –Pont –Georgia –Parthia (Persia) –prin Kurdistan –Cynocefaloi (azi Balachistan, la granita cu dintre Pakistan si Iran – Sogdiana (azi Samarkand si Bokhara in Uzbekistan – prin Pakistan si Afganistan, pe Drumul Matasii) –Massagetae (China)- Altai – Marea Caspica -Kurdistan – Ierusalim;

A treia calatorie: Ierusalim (anul 49, imediat dupa primul sinod apostolic) – probabil Egipt – Etiopia- Marile Lacuri (granita din Tanzania, Uganda, Rwana si Congo) – Zimbabwe – Etiopia- Meroe (in sudul Nilului) –Ierusalim; Aceasta misiune a fost una speciala, pentru ca ea a vizat, in primul rand, salvarea Sfantului Matei, capturat de triburi antropofage din zona actualei Zimbabwe.

A patra calatorie: Ierusalim (dupa Adormirea Maicii Domnului) –Pont –Georgia –Caucaz – Marea Azov –Donetk (Crimeea) –Kiev- scitii din Ucraina- posibil Novgorod – Lacul Ladoga (Valaam) – posibil Solovki – posibil Marea Baltica – Scotia – posibil Marea Baltica – prin Polonia si Slovacia –Dacia –Sevastopol – Sinopae –Patras;

Se observa ca Pontul grecesc a fost vizat in mod special de Andrei. Adica acele orase porturi de la Marea Neagra infiintate de greci. In acest context, se poate afirma ca apostolul ar fi putut ajunge in Scythia Minor inca din prima sa calatorie, unde ar fi putut lua contact si cu populatia autohtona, adica cu stramosii nostri daci. In decursul anilor, a revenit cel putin de trei ori in zona, de unde, in ultima calatorie, a pornit spre locul martiriului: Patras.

Apostolii au strabatut pamantul in lung si-n lat
George Alexandrou este un bine-cunoscut reporter international, de origine greaca, scriitor si comentator politic, absolvent al Universitatii din Grecia, un fost hippiot si calator pasionat, luptator pentru ecologie. A fost directorul unui ziar istoric din Grecia, director de emisiuni de stiri al unui post de radio din Cipru, a coordonat apoi un program saptamanal de stiri la Radio “Vocea Greciei”, pentru grecii din diaspora, calugarii greci ortodocsi din Siberia, imigranti din Pakistan etc. Este casatorit cu Olga, o ucraineanca de origine rusa, si are doi copii.

Este autorul cartii “El a ridicat crucea pe ghiata”, un volum de 1.000 de pagini dedicat calatoriilor Sfantului Andrei, care exploreaza sursele, traditiile, rutele si culturile apostolului, volum pe care il defineste ca fiind “un goblen cultural”. Ideea cartii s-a nascut la Manastirea Noul Valaamo din Finlanda, unde se retrasese sa scrie o carte despre kalash, descendentii lui Alexandru cel Mare de la granita de nord-vest a Pakistanului. Acolo s-a gandit insa ca ar fi mai bine sa scrie o carte despre sfintii karelieni ortodocsi. De la calugari a aflat insa ca Apostolul Andrei a fost in Karelia. Odata ajuns in Grecia, editorul sau i-a sugerat sa scrie despre acest apostol. Asa a ajuns sa cunoasca legende, traditii, obiceiuri, texte etc. despre Andrei, din peste 50 de limbi si dialecte si a incercat sa vada daca diferitele traditii ale calatoriilor acestuia se potrivesc geografic si temporal, daca sunt macar posibile. Acestea toate au fost coroborate cu comentarii scrise despre vizita apostolului intr-o zona, ajungand sa descopere ca spre exemplu, “traditia kazahstana se potrivea din punct de vedere geografic si temporal cu cea sogdiana din Uzbekistan, aceasta era in concordanta cu cea partiana, iar aceasta se potrivea cu traditia siriana. Era ca un tren, un vagon dupa altul, pana cand am ajuns sa-mi lipseasca doar 20 de ani”, declara acesta intr-un interviu realizat de jurnalul ortodox de credinta si cultura “Drumul Emausului” din America. Acesti 20 de ani au fost completati de traditiile si dovezile romanesti. “Cel mai incredibil lucru a fost acela ca, potrivit vechilor traditii romanesti, anii pe care i-a petrecut acolo reprezinta exact perioada care imi lipsea”, spune acesta. In documentarea sa, foloseste traditii scrise din secolele II si III d.Hr. si este convins ca la acea vreme apostolii au putut strabate teritorii vaste, dovada fiind calatoriile din antichitate cunoscute sau hartile lui Ptolemeu, spre exemplu. Autorul monumentalului volum sustine cu argumente ca marginile pamantului pana unde le poruncise Iisus ucenicilor sa propovaduiasca Evanghelia Lui erau foarte exact cunoscute de lumea greco-romana. Astfel, pentru greci si romani, lumea se termina in abis, la antipozi, dupa Capul Prasum din Zimbabwe. “Faptul ca apostolii au reusit acest lucru intr-o oarecare masura este pus in lumina de istoricul Tertullian, care a scris in 170 d.Hr: “Avem diaconi, avem preoti si avem biserici, pana la sfarsitul pamantului.” Apoi descrie locurile: Sarmatia, Africa Subsahariana, Insulele Britanice si Scitia. Teritoriul sarmatienilor, de exemplu, se intindea de la Marea Caspica la lacul Baikal si de la Mongolia pana la Siberia”, mai spune cercetatorul grec.

Indreinul kalashilor din Pakistan si Indreanul romanilor
Pentru realizarea monumentalei sale carti, George Alexandrou a utilizat traditii orale si texte referitoare la Apostolul Andrei din greaca veche, greaca moderna, pontiana si calabriana, georgiana, abhaziana, slavona, sarba, rusa, ucraineana, romana, kalasha, baganda, kurda, etiopiana amharica, copta, araba, siriana aramaica, turca, turcik din centrul Asiei, iraniana, bulgara, engleza veche, engleza, germana, italiana, latina, albaneza, finlandeza, kareliana, armeana si foarte multe dialecte. A fost impresionat sa descopere la oamenii care vorbesc kalasha, din Pakistan, prezenta unui mesager al lui Dumnezeu cu numele de Indrein, si sa constate ca, in romana veche, Sfantul Apostol Andrei era numit Indrean.

O piesa aparte, care parea a nu completa uriasul puzzle
In timp ce traditiile separate din Bulgaria, Romania, Etiopia, ale vechilor aramaici, sirieni, copti, cele din Grecia si cele ale bisericilor care apartin de Roma, referitoare la Apostolul Andrei, se potrivesc toate, Declaratia de la Arbroath-Declaratia Scotiana de Independenta fata de Anglia, din 1320, care spunea ca scotienii au invatat credinta crestina de la Apostolul Andrei insusi, parea a nu se integra in uriasul puzzle. Dupa lungi cautari, Alexandrou a descoperit ca exista in antichitate o ruta care lega Scotia de alte locuri in care se stia ca fusese Andrei. El a identificat astfel un grup de laponi, numiti “oamenii foca”, vanatori de balene, care locuiau pe coasta baltica, unde se stia ca a poposit si apostolul. Acesti laponi au facut in antichitate comert pe mare, din Scandinavia pana la Hebrides, Orkney, Insulele Shetland si nordul Scotiei, unde exista un loc numit St. Andrew’s, care pastreaza si astazi relicve crestine de secole. In secolul I, Roma capturase sudul Britaniei, iar scotienii si pictii din nord, presati de inchiderea comertului in sud, au inceput sa foloseasca aceasta ruta celto-lapona veche, urmata probabil si de apostol. Asa s-ar putea explica mentionarea categorica a prezentei lui in Scotia in documentul amintit.

Apostolul nostru era umil si avea simtul umorului
Din traditiile studiate de George Alexandrou, s-a conturat imaginea si caracterul omului Andrei. Asadar, apostolul care i-a crestinat pe strabunii nostri era un om simplu, umil, dar ciudat. Traditiile din Kurdistan, Valaamo, Etiopia si Persia il descriu la fel. Avea obiceiul  de a fixa pietre mari sau cruci de fier pretutindeni. Cara un baston imens cu cruce. Era foarte modest si nu umbla cu prea multi discipoli dupa el. Nu predica multimilor, ca Petru sau Pavel. Aduna putina companie, precum un staret de manastire. Era in schimb un om cu simtul umorului. In acest sens, unele surse spun ca, atunci cand a vazut pentru prima oara saunele slavilor, la Novgorod, ar fi trimis scrisori prietenilor spunandu-le: ”Acesti slavi sunt niste oameni asa ciudati: se autotortureaza cu crengi de mesteacan”. Radea cand se gandea la acest lucru. A calatorit alaturi de crescatorii de reni din Laponia, cu hunii, a vorbit cu filozofii greci, comerciantii slavi, cunostea birocrati chinezi, a vizitat triburi primitive din nordul Pakistanului si pe berberii din desertul Sahara. A calatorit pe jos, cu barci si canoe, pe cai, pe camile, reni sau elefanti. Fiind foarte modest, nu a iesit in evidenta alaturi de triada Petru, Iacov si Ioan, desi a fost “cel dintai chemat”. Credea ca fiecare persoana pe care o intalneste este insusi Hristos. Traditia copta spune ca a fost persecutat la antropofagi. De altfel, el a mai fost persecutat in Kurdistan, la Sinopae in Pont, la Tesalonic, in Chalandritsa, langa Patras. Din apocrifa “Faptele lui Andrei” reiese ca era un tip inalt, putin aplecat de spate, cu spancene stufoase, care se intalneau deasupra unui nas mare. Avea parul ondulat si o barba carunta, care se separa in doua spre capat. Avea ochii, probabil, albastri.

De ce iconografia il reda intotdeauna batran pe Andrei
In traditia iconografica, Sfantul Apostol Andrei este redat la fel de batran ca si fratele sau Petru, desi, potrivit Scripturilor, Sfantul Andrei era mai tanar decat Petru. Chiar si Leonardo Da Vinci, in celebra pictura “Cina cea de taina”, l-a infatisat tot in varsta, dupa modelul icoanelor vechi existente la vremea lui. In Sinai, la Manastirea Sfanta Ecaterina, unde exista unele dintre cele mai vechi icoane crestine, Sfantul Andrei este pictat tot batran. Acest lucru se explica prin faptul ca in iconografie este redat chipul persoanei asa cum a fost vazut ultima oara. Numai Sfantul Ioan nu este pictat ca un om batran, deoarece a fost binecuvantat de Dumnezeu sa “salasluiasca pana cand voi veni”. Toti ceilalti apostoli sunt mereu portretizati la varsta mortii, intocmai ca si Domnul.

PROGRAM PELERINAJE 2010

PELERINAJE 2010

IANUARIE

  • De la Craciunul la Boboteaza in ISRAEL, SINAI SI EGIPT, 6-22 ian ( 17 zile, 1399 euro)
  • ISRAEL 5 zile: Craciun la Bethleem, 6 – 11 ian (690 euro)
  • ISRAEL 5 zile, Boboteaza la Apa Iordanului, 17 – 22 ian (690 euro)
  • Boboteaza in ISRAEL si EGIPT, 11 – 22 ian (11 zile, 1099 euro)
  • ETIOPIA CRESTINA – Timket, Boboteaza Etiopiana, 17 – 30 ian (14 zile, pret estimat: 1490 euro + avion)  

FEBRUARIE

  • FUGA IN EGIPT, Pe urmele Sfintei Familii, 3-14 feb (14 zile, 1150 euro, avion si croaziera)

MARTIE

  • ISRAEL Venti sa luati Lumina!  29 martie – 5 aprilie ( 9 zile, 920 euro)

APRILIE

  • GRECIA, de Izvorul Tamaduirii ( Evia, Egina, Tinos, Patmos), 7- 17 aprilie (11 zile, 599 euro, autocar, optional avion)
  • JAPONIA – Ortodoxie si Traditie Nipona, 7-16 aprilie ( 10 zile, pret estimat: 1800 euro + bil avion)
  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 7 – 17 aprilie ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • PRAVOSLAVNICA RUSIA,  26 apr – 10 mai ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • ALASKA, la Sf Gherman, 27 aprilie – 6 mai ( 10 zile, pret estimat 1400 euro + avion)

MAI

  • FINLANDA SI RUSIA, Noptile Albe ale Ortodoxiei: Helsinki, Noul Valaam, Lintula, Solovet, Valaam, St Petersburg, 26 mai – 5 iunie ( 11 zile, 1050 euro + bilet avion )
  • CRIMEEA & Rep. MOLDOVA, 30 aprilie – 9 mai (10 zile, 450 euro)

IUNIE

  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 1 – 10 iunie ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • ITALIA primelor veacuri crestine, 21 iunie – 2 iulie ( 12 zile, 699 euro + bil avion)

IULIE

  • PRAVOSLAVNICA RUSIA,  1 – 15 iulie ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • GEORGIA, 21 – 31 iulie ( 11 zile, program in lucru)
  • ISRAEL 5 zile: Pe urmele Mantuitorului , 1-5 iulie ( 5 zile, 690 euro)

AUGUST

  • GRECIA, de Sf Maria in Kefalonia, 13-17 aug ( 5 zile, 290 euro, autocar)
  • ISRAEL, Schimbarea la Faţã, 17-24 august ( 7 zile, 795 euro, avion)
  • CRIMEEA, la Sf Luca – Doctorul fara de Arginti, 16-27 aug ( 12 zile, 499 euro)
  • VARA NORDULUI EXTREM: Solovet, Valaam, St Petersburg, din 16 august ( 9 sau 15 zile, avion sau autocar, 750 euro + bil avion)

SEPTEMBRIE

  • GRECIA, 7 Insule 7 Sfinti, 1 – 14 sept (14 zile, 590 euro, autocar)
  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 3 – 12 sept ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • ALASKA, la Sf Gherman, 5- 24 sept ( 10 zile, pret estimat 1400 euro + avion)

OCTOMBRIE

  • ARMENIA, 1-10 oct ( 10 zile, in lucru)
  • NIL: de la Assuan la Delta, de la paganism la crestinism, 15 – 25 oct (11 zile, 1199 euro, avion+croaziera)
  • PRAVOSLAVNICA RUSIA, 16-28 oct ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • GRECIA, la Sf Dimitrie Izvoratorul de Mir, 24-27 oct ( 4 zile, 250 euro)

NOIEMBRIE

  • ISRAEL, Pe Urmele Mantuitorului, 1-5  nov ( 5 zile, 690 euro)
  • INDIA, Pe Urmele Sf Ap Toma, 1 -13  nov ( 14 zile, in lucru)
  • ITALIA primelor veacuri crestine, 9 – 20 nov ( 12 zile, 699 euro + bil avion)
  • UCRAINA ( Poceaev, Kiev, Cernigov, Odessa) 16 – 22 nov (7 zile, 299 euro, autocar)

DECEMBRIE

  • ISRAEL, Pe Urmele Mantuitorului, 1-5  dec ( 5 zile, 690 euro)
  • TURCIA, Sfintii Asiei Mici, 7-19 dec (13 zile, in lucru, autocar)
  • CRACIUN LA PARIS, 23 – 28 dec ( 7 zile, 270 euro)

 Veniti si veti vedea…

Pe siteul www.miriamturism.ro vor fi afisate toate programele propuse, detaliat.

Etiopia crestina!

ETIOPIA CRESTINA! 

1 – 14 octombrie 2010 , 

Pret: 1.490 euro ( + avion 820 euro) / grup de minim 26 pers,

Bonus pentru clienti fideli: 150 euro! etiopia preot

Etiopia este una dintre cele mai interesante destinatii crestine, pe care insa foarte putini oameni le viziteaza. Munti inalti – Addis Ababa este a treia capitala din lume ca altitudine (2408 m), ape foarte albastre si savane… Se spune ca ca acesta este locul originii omenirii.  Etiopia este o tara cu un trecut antic, a carei istorie scrisa in limba Ge’ez dateaza de acum 2000 de ani. Regina din Saba si Regele Solomon nu sunt doar personaje legendare… In secolul al IV-lea, in timpul Imperiului Axum, a luat nastere Biserica Ortodoxa (Tewahedo)  Etiopiana, aceasta ramanand un pilon al culturii etiopiene, si astazi 51% din populatie apartinad acestei biserici. “Insula” de ortodoxie intr-o Africa musulmana sau pagana, Etiopia este acum, cu cei aproape 37 milioane de ortodocsi, a doua tara ortodoxa din lume dupa Rusia. Doar ca saisprezece secole de izolare totala, determinate de conjunctura istorica in care a evoluat, au facut ca Biserica Ortodoxa Etiopiana sa aiba caracteristici pe alocuri ciudate, absolut proprii.

lalibela-etiopia-35

 Ziua 1- 1 oct 2010: Sosire la Addis Ababa

Intalnire la aeroportul Otopeni la ora 8.30 dimineata, zbor la ora 10.45. cu escala 6 ore in Istambul. Sosire la Aeroportul International Bale (Addis Ababa) la ora 0.15 noaptea,  unde ne vom intalni cu ghidul etiopian , transfer la hotel de 4 * ( mic dejun inclus).

 Regina din Saba este amintita nu doar in Vechiul Testament ( III Regi, cap10 si II Paralipomena, cap 9) dar si in Coran si in legendele etiopiene. Numita Makeda in traditia etiopiana, regina din Saba a ajuns pe tron in secolul zece inainte de Hristos. Simtindu-se nepregatita pentru demnitatea sa, a calatorit la Ierusalim, pentru a observa si a invata regulile statului evreu si pentru a-I pune vestitului, inteleptului Rege Solomon multe intrebari, pe care el le-a dezlegat pe rand, nelasand nimic necunoscut. Impresionata de intelepciunea si bogatia marelui rege, regina din Saba i-a daruit acestuia 4,5 tone de aur, pietre pretioase si aromate, iar el i-a promis ca ii va da orice lucru pe care aceasta il doreste. Traditia spune ca din relatia celor doi s-a nascut un fiu, regele  Menelik I, care s-a intors la Ierusalim de doua ori, prima data cand a implinit 22 de ani si a aflat cine este tatal sau – marele rege Solomon primindu-l cu mare fast, iar doua oara pentru a fi uns rege al Etiopiei de catre chiar tatal sau. Se pare ca la intoarcere Menelik I a adus in Etiopia nu doar pe fiul marelui preot evreu cu o escorta extrem de numeroasa de nobili evrei, dar a adus si Chivotul Legamantului ( in care se aflau Tablele Legii date de Dumnezeu lui Moise), pe care Statul Etiopian pretinde ca il detine, in original, pana astazi.

Chivotul Legii 

 Datorita acestor evenimente, etiopienii ajung sa fie “popor ales”, onoare intarita prin acceptarea crestinismului ca religie de stat inca din secolul 4, in timpul Regatului de la Axum a carui fondator este insasi Regele Menelik I. O serie de victorii impotriva musulmanilor a dat Regatului cu capitala la Axum control asupra drumurilor comerciale spre Marea Rosie, devenind cel mai puternic stat intre Imperiul Roman de Rasarit si Persia, cu legaturi comerciale cu Grecia, India, Arabia, Roma, Egipt… Realizarile politice si economice ale acestei dinastii crestine care are descendenti in linie dreapta de la regele Solomon si fiul sau Menelik I continua pana in epoca moderna, pana in anul 1974, cand progresistul rege Haile Selassie a fost inlaturat printr-o sangeroasa lovitura de stat.

 Ziua 2: 2 oct 2010: Addis Abeba (ajunul Festivalului Timket – Ajunul Bobotezii)

Addis Ababa (“Floare Noua”)

Cu o populaţie de 2,7 milioane de locuitori (in 2007), Addis Abeba este centrul politic, economic si social al Etiopiei. Fondată de către împăratul Menelik al II-lea în 1887, acest mare, dezordonat, dar ospitalier oras inca mai poarta marca exuberantei personalitati a intemeietorului sau. Addis Abeba este situata la poalele Munţilor Entoto (peste 3000 m), ceea ce o face sa fie a treia capitala din lume ca altitudine ( dupa La Paz – Bolivia si Quito – Ecuator). Cu un climat montan sub-tropical, capitala Etiopiei are o medie anuala a temperaturilor de zi de 230C si 80C noaptea. Temperaturile medii ale lunii ianuarie sunt de 240 C ziua si 60 C noaptea, cu sanse foarte reduse de precipitatii ( lunile cele mai ploioase sunt iulie – septembrie, cand temperatura scade la 210 C  ziua / 100C noaptea).

Addis Abeba este la fel de cosmopolita ca oricare dintre marile metropole ale lumii, arhitectura sa fiind foarte variata. Cladiri inalte de birouri, vile elegante, bungalouri funcţionale, hoteluri moderne, sali de conferinte şi teatre – stralucind in marmura si aluminiu, stau alaturi de de case tradiţionale cu gard de nuiele, inconjurate de vite, oi, capre si pui. Addis Abeba pur şi simplu a crescut intr-un mod natural, organic, aspectul sau actual reflectand acesta evolutie nestructurata. 

 Dupa micul dejun, facem turul orasului Addis Abeba,  care include:

  • Catedrala Sf Gheorghe, o constructie tipica, traditionala etiopiana. Dupa victoria asupra italienilor din batalia de la Adwa, regele Menelik II a contruit aceasta biserica octogonala, in anul 1896. Sf Gheorghe, cel care a biruit balaurul, a fost protectorul soldatilor si din acest motiv catedrala i-a fost inchinata. Interesanta in aceasta catedrala este pictura bisericeasca, atat in stil traditional cat si in stil modern.
  • Muzeul National, in interiorul caruia sunt expuse descoperiri arheologice şi istorice, inclusiv faimosul complet hominid fosili cunoscut cu numele de „Lucy” – denumirea locala „Dinknesh” insemnand “tu esti minunata”. Lucy, descoperita in 1974, este cea mai veche si totodata cea mai bine reconstituita fosila umanoida bipeda din lume, care apartine unei femele care a trait acum 3,2 milioane de ani in Etiopia de astazi.  O vizita la  acest muzeu este o introducere pentru vizita care va urma in zona istorica a Etiopiei. 
  •  Muzeul Etnologic, care se afla în campusul principal al Universitatii Addis Ababa si este legat de Institutul de Studii Etiopiene, cu scopul de a păstra resursele culturale si istorice ale ecestei ţari. Muzeul contine  colecţii complete, care descriu aproape toate grupurile tribal din  Etiopia, prezentand astfel o vedere de ansamblu asupra istoriei, culturii si traditiilor poporului etiopian. Colecţiile includ si grupurile triburilor nomade, stramosi ai omului cu mii de ani in urma.
  • După-amiaza, urcam pe Muntele Entoto pentru o vedere panoramica a oraşului.  Muntele Entoto este cel mai inalt varf din Addis, cu o altitudine de 3200 de metri. Aici este locul primului palat al imparatului Menelik-al II-lea, fondator al orasului Addis Abeba. In biserica Sf. Maria a fost incoronat imparatul Menelik I. Tot de aici se poate admira capitala, inconjurata de campiile minunate din jur si conuri vulcanice, un loc unde poti respira aer tare, curat.

Cazare la Addis Ababa, hotel**** (cu mic dejun).

 Faptele Apostolilor ( cap 8, 26-39) arata cum famenul etiopian a fost luminat de Sfantul Apopstol Filip, cel care i-a talcuit proorocirile lui Isaia si i-a vorbit despre Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu intrupat. Etiopianul a crezut si a cerut botezul atunci, in apa aflata pe cale. La aceasta se adaugă propovăduirea Evangheliei de către Sfantul Apostol şi Evanghelist Matei, cel care a primit moartea martirică in Etiopia, unde a fost ars pe rug, potrivit unor istorisiri pioase.

Multi etiopieni sustin ca la acel moment istoric, relatat in Noul Testament, s-a produs increstinarea lor, dar recunoasterea oficiala a crestinismul ca religie de stat s-a produs in anul 341, cand regele Ezana a fost convertit la adevarata credinta de catre doi crestini sirieni, Frumentius si Aedissius. Frumentius a fost uns episcop de catre Atanasie, Patriarhul Alexandriei, in anul 346 si apoi s-a intors ca intaiul episcop crestin sub numele de Abuna Selama (Episcop al Pacii) , fondand Biserica Ortodoxa Etiopiana. Misiunea sa a fost de success avand sustinerea regelui Ezana, care la botez a primit numele de Abreha ( “El a luminat”), Etiopia devenind o natiune crestina. Legatura dintre Biserica Etiopiana si Biserica Copta Egipteana este neintrerupta de 16 secole, numirea fiecarui patriarh etiopian facandu-se din strainatate, de catre Patriarhia Copta din Alexandria, pana in anul 1951, anul dobandirii autocefaliei.

 Catre finalul secolului 5, noua calugari au sosit din orient, probabil tot din Siria, trecand prin Egipt si au introdus monahismul in Etiopia. Pana in zilele noastre, monahismul este o trasatura dominanta a crestinismului etiopian. Cei noua calugari au incurajat traducerea Bibliei in limba Ge’ez, limba vorbita in aceale timpuri ( limba in care poporul etiopian are scrieri vechi de 2000 de ani!!!). Si in prezent limbajul liturgic foloseste aceasta limba, care de multa vreme a fost abandonata de catre populatie.

 Ziua 3: 3 oct 2010:  catre Debre Markos

Ne indreptam spre nord şi vizitam Manastirea Debre Libanos din sec al 13 lea A fost ctitorita de catre Abuna Tekle Haymanot, un sfânt care s-a nevoit stand intr un picior timp de 7 ani  intr-o pestera, la Debre Libanos. Si astazi, daca un crestin doreste sa isi “mortifice trupul”, participa la Sfanta Liturghie stand intr-un picior!

Apoi vom merge prin Cheile Nilului Albastru la Debre Markos.

Nilul Albastru izvoraste din Lacul Tana din Etiopia, la o altitudine de 2150 m peste nivelul marii. Se varsa in Nilul Alb, ca afluent al Nilului. Debre Markos ( Sf. Marcu), o localitate la 2446 m altitudine, pe culmile defileului Nilului Albastru. Este bine cunoscut ca locul in care, in aprilie 1941, o mica armata de doar 300 de soldati etiopieni si aliati au infrant armata de 1400 italieni, eveniment marcant in caderea ocupatiei italiene.

Cazare la  Shebel Hotel*** (mic dejun, dejun si cina)

 Ziua 4: 4 oct 2010:  Bahir Dar

Dupa micul dejun, dimineata plecam spre Bahir Dar (250 km), un oraş de pe malul lacului Tana, sursa Nilului Albastru si cel mai mare lac din Etiopia (3.600 km). Lacul Tana are treizeci şi şapte de insule dintre care douăzeci adăpostesc biserici cu un semnificativ interes cultural si istoric. Pe insula Tana Cherqos tradiţia spune ca s-a odihnit Fecioara Maria la întoarcerea din Egipt; deasemenea se spune că Frumentius, care a introdus creştinismul în Etiopia este îngropat în Tana Cherqos. 

 După prânz, mergem la 32 km sud de Bahir Dar pentru a vizita celebra Cascada a Nilului Albastru, botezata de localnici cu numele Tis Isat (Fum De Foc). Apoi vom reveni la Bahir Dar şi ne vom plimba,a dmirand pasarile din jurul Lacului Tana.

Cazare la  Tana Hotel*** sau similar (mic dejun, dejun si cina)

 Ziua 5: 5 oct 2010 : Pe Lacul Tana, Insula Bahir Dar, Manastirile Gorgora-Gondar

 După micul dejun de la hotel traversam cu barca Lacul Tana, cel mai mare lac etiopian si unul dintre cele mai mari lacuri situate la mare altitudine din lume.

LakeTana2

 Etiopia este o tara a bisericilor. Bisericile de sat sunt de regula rotunde sau octogonale, cu un acoperis conic de iarba. Bisericile manastirilor sau vechile biserici sunt mai mari, rectangulare. Acest lucru reflecta faptul ca arhitectura bisericilor a preluat solutiile arhitecturale tipic africane; desi in centrul Sfintei Liturghii sunt Sfintele Taine si Chivotul Legamantului, insa participarea numeroasa, activa, cu muzica si tobe, a preotilor la Sfanta Liturghie “functioneaza” mult mai bine intr-un spatiu traditional, specific rotund.

 Mai intai vizitam Narga Silassie, biserica rotunda de pe insula Dek, cea mai mare insula de pe Lacul Tana. Biserica a fost construita in sec 18 de catre imparatul Mentwab si are multe fresce foarte bine pastrate. Există, de asemenea, două remarcabile şi pitoresti „porti de apa”  pe ţărmurile opuse, spre partea de vest şi cea de est, cu piete, turnuri cu două etaje, in  stilul Castelului Gondar,  drumul pietruit ducand de la apa pana la biserica.

 Continuăm drumul spre Peninsula Zege; aici sunt caracteristice culturile de cafea, dar – ca si pe celelalte insule de pe lacul Tana – se pastreaza si o vegetatie naturala bogata.

Lacul Tana, pictura murala 

Există şapte biserici pe peninsula, din care vizitam doua: Kidane Mihret si Azewa Mariam, celebre pentru frescele cu scene biblice viu colorate, elaborat pictate pe plafoane si peretii laterali.

 Patrundem in partea de sud a lacului în formă de inimă, pe insula cu Manastirea Kebran Gabriel, care cuprinde o mare şi importanta biserica dedicata Sf.Arh. Gavariil. Clădirea construită in stilul Gondar este rotunda, cu doisprezece stalpi de piatra rosie Danqaz, legati prin arcuri. Frescele si icoanele pe panza ale acestei bieserici sunte renumite.  Biserica este faimoasa mai ales datorita manuscriselor sale – unele foarte vechi si de mare valoare ( o reproducere a unui asemenea manuscris a fost preluata intr-un album UNESCO). Izolarea insulei a ajutat la salvarea  acestor comori crestine, aceasta manastire fiind considerata loc sigur pentru manuscrisele trimise aici de catre alte biserici, aflate in calea lui Ahmed Gragn, conducatorul musulman din sec 16 care a pornit un adevarat jihad / razboi impotriva Imperiului Crestin Etiopian. Femeilor nu le e permis sa intre in manastirea Kibran Gabriel.

 Pe coasta de este a Lacului Tana vizitam Tana Cherkos. Tradiţia ne spune că Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu si Pururea Fecioara Maria s-a odihnit sub un zid în timpul calatoriei spre Egipt a Sfintei Familii, ramnand aici trei luni şi zece zile..Calugarii susţin că detin un colier al Sf Maria, pe care aceasta l-lasat cand a plecat. Se spune, de asemenea, ca cesta a fost un loc sacru al evreilor. Menelik I şi nobilii evrei, după ce fug de la regele Solomon, aduc Chivotul Legii la aceasta manastire si au construit un templu decorat cu oase intregi şi pietre preţioase. Şase sute de ani mai târziu, Chivotul Legii a fost adusa la Axum.

 Biserica Etiopiana, mai mult decat oricare alta biserica crestina, a pastrat pana astazi multe practici evreiesti, traditia atenstand astfel originea legendara de “popor ales”. Fiecare crestin etiopian este circumcise, crestinii foarte evlaviosi pastreaza atat sabatul cat si duminica, un Chivot al Legamantului este o parte esentiala a absolut fiecari biserici etiopiene si este scos in procesiuni la festivaluri ( marile sarbatori), preotii sacrifica o capra sau un mile pentru bolnavi…

Postul insa este ortodox, dupa aceleasi reguli si cu aceeasi intindere ca in Biserica Ortodoxa traditionala. Sarbatorile se pot identifica, ca fiind aceleasi ca cele ale noastre, doar ca se serbeaza dupa calandarul etiopian ( an de 365/366 zile, cu 13 luni din care 12 de cate 30 zile si ultima luna de 5 sau 6 zile).

 Parasim  vaporul şi vom merge la Gondar peste noapte, cazare in hotel 3*, pensiune completa.

 Ziua 6: 6 oct 2010: Turul orasului  Gondar

 Tur al orasului  Gondar – in sec 17 si al 18-lea capitala Etiopiei. Pana in secolul 16, imparatii Imperiului Solomonic/Crestin Etiopian nu aveau capitala in locatii fixe, ci locuiau in corturi in campusuri temporare, mutandu-si familiile, suita, soldatii. Incepand cu Imparatul Menas, la 1559, imparatii au inceput sa petreaca sezonul polios ( de vara) langa Lacul Tana, revenind pe aceleasi locatii mereu. Gondar a fost intemeiat de catre Imparatul Fasilidas la anul 1635 si s-a dezvoltat ca asezare agricola si comerciala. Situata la 2.133 m altitudine, este in present un oras vizitat de turisti, datorita ruinelor palatelor regale si a bisericilor.

Gondar_Fasiladas_Bath_Timket 

  Turul include:

  •  ”ROYAL COMPOUND „ ( “Combinatia Regala”), cu multe castele majestuoase, construite in stilul architectural al Evului Mediu european, cum ar fi: cele două castele etajate apartinand împăratului Fasiledes (1632 -1667), Biblioteca lui Fasilidas – fiul imparatului Yohannes (1667-1682; castelul în formă de sa a fiului lui Yohannes, imparatul Iyasu I (1682-1706)); sala mare sau „casa cântecului” a Împăratului Dawit III (1716-1721), în care au avut loc multe ceremonii; lungul V, forma ce cuprinde cele doua etaje din palat ce au apartinut sotiei celui din urmă, crăiasa Mentewab.
  • Baia lui Fasiladas  (Palatul Baii).  Un plan dreptunghiular, cu pereţi îngrijiti, care este umplut cu apă o dată pe an, pentru festivitatile de Timket (Boboteaza); popular cunoscut ca „Palatul Bobotezei / Palatul imbaierii”.
  • Cea mai frumoasa biserica a Gondarului este Debre Birhan Silassie sau „Treimea de pe Muntele Luminii / Muntele Schimbarii la Fata”. Construita în timpul domniei împăratului Iyasu (1682-1706), biserica n a fost niciodată distrusa. Se spune că atunci când au musulmanii au incercat sa-I dea foc în 1881, acestia au fost atacati de albine si au fugit. Biserica este de plan dreptunghiular, similar cu cele ale arhitecturii antice Axumite. Zidurile din interior ale camerei din fata sunt acoperite cu picturi pe pânză, lipite pe pereti. Plafonul este construit din grinzi groase si decorat cu serafimi ce privesc in jos.
  • Debre Tsahay Maryam, biserica rotunda  Maryam a lui Debre Sahay Qwesqwam, ai carei pereti sunt alcatuiti din usi pătrate şi turnuri  . Camerele de la nivelul superior apartin monahilor si au fost consolidate, renovate.

 Cazare la Goha Hotel (3 * hotel) (mic dejun, dejun, cina).

 Ziua 7: 7 oct 2010: Spre Axum

După micul dejun, in drum spre Axum vom trece prin cheile raului Tekeze.

Axum este vechea  capitala a Etiopiei şi leagăn al civilizaţiei etiopiene. Axum este renumit si datorita obeliscurilor sale mai vechi de 2000 de ani, unele masurand până la 33m inaltime, precum si datorita obiectivelor sale unice: baia şi palatul reginei din Saba, mormintul imparatului Kaleb si ale altor împarati, muzeul arheologic, care este în general evaluat ca fiind cel mai bun din Etiopia, biserica Sf. Maria din Sion, unde se afla Chivotul Legii. Legenda spune că fiul Reginei din Saba şi al Regelui Solomon din Israel, regele Menelik a adus Chivotul Legii din Israel in Axum.

Cazare la Yeha Hotel (3 * hotel) (B, L, D)

 Ziua 8: 8 oct 2010: tur Axum

 In această zi vizitam Muzeul Arheologic din Axum, Catedrala Sf. Maria din Sion –  care este considerata a fi ultimul loc de pastrare al Chivotului Legii original.

Dupa amiaza vizitam la celebrul „camp al obeliscului” (din sec 4 AD, sit inscris in Patrimoniul Mondial UNESCO), cu ruinele palatului si mormantul regelui Kaleb şi al Regelui  Gebre Meskel şi reşedinţa legendarei Regine Sheba (9 lea î.Hr.).

Cazare la Yeha Hotel (3 * hotel) (3 mese).

 Ziua 9: 9 oct 2010: Axum- Yeha Temple – DebreDamo – Adigrat

După micul dejun mergem in oraselul Yeha pentru a vizita ruinele templului lui Yeha din sec. 5  î.Hr  care deşi fără acoperiş, încă rezista. A fost un mare templu precreştin, alcatuit dintr-o singură cameră alungita.. Templul este considerat a fi cea mai veche clădire din ţară. Se viziteaza de asemenea si biserica Aba-Afse ( sec 6 d. Hr), care are acelaşi corp cu templul si este in forma dreptunghiulara.

Debra_Damo

 Dupa masa de pranz de la Adigrat mergem spre orasul Wukro dupa care, spre dreapta, mergem sa vizitam biserica Abraha Atsbeha ( 15km pe un drum de tara). Interiorul este decorat cu migală: crucea impunatoare pe planul bazilical, 13 piloni imensi sustin tavanul in forma dreptunghiulara. Biserica este decorata cu splendide picturi murale si picturi ilustrând Scene biblice şi Vieţile Sfinţilor pictate ulterior sec 17. De asemenea, biserica detine multe sfintenii, cea mai importanta fiind fiind crucea care a apartinut lui Frumentius – primul episcop al Etiopiei ecleziastice ( sec 4) al cărui nume a fost Abba Salama (Tatăl pacii).

 Ne intoarcem pe acelasi drum si vizitam biserica in piatra Wukro Cherkos, construita în sec  4 DH si vom admira plafonul si picturile. Interiorul bisericii este decorat simetric, cu generozitate

Cazare la Géza Geressa sau Hohomma hotel (B, L, D)

 Ziua 10: 10 oct 2010: spre Lalibela

Astăzi vom avea cea mai lunga calatorie de-a lungul unui drumul dur, creat de natura, dar va fi o frumoasa experienţă, traversand un peisaj magnific (arii vaste, suişuri şi coborâşuri pitoresti). Veţi avea ocazia sa vizitati Lacul Ashenge plin de pasari. Drumul continua spre Lalibela, iar cina si cazarea se vor face la Hotelul Ierusalim sau Roha 3* ( 3 mese)

 lalibela-etiopia-32

Ziua 11 : 11 oct 2010: Lalibela

Localitatea Lalibela se afla peo stanca vulcanica şi a fost iniţial cunoscuta sub numele de Roha. Orasul a fost mai târziu numit Lalibela, atunci când regele Lalibela i a construit bisericile din piatra ( sfarsitul sec 12, inceputul sec 13). În prezent, este considerată ca fiind una dintre cele mai mari minuni arhitecturale etiopiene  şi este pe locul al optulea in lume, in topul UNESCO al celor mai  incredibile situri ale istoriei. Sunt peste 200 de biserici în Regiunea Lalibela, unele ascunse in pesteri adanci, si este de exceptie sa gasesti 11  biserici monolit intr-un singur areal geografic restrans. Aceste geniale bijuterii arhitecturale si inginesresti sunt adesea numite şi „a opta minune a lumii”. In această zi se va explora complexul de pasaje subterane şi cele 11 remarcabile biserici sapate in piatra din primul, al doilea şi al treilea grup de biserici din Lalibela inclusiv Bete Giorgis (Sf. Gheorghe), care este cea mai frumoasa şi completa biserica in forma de cruce, sapata in bloc monolithic de piatra, simbolizand Arca lui Noe.

Cazare la hotelul Ierusalim sau Roha hotel (3 mese).

 Biserica Ortodoxa (Tewahedo) Etiopiana, alaturi de Bisericile Copta Egipteana, Armeana, Siriana si Indiana face parte din Biserica Orientala Veche, ne-calcedoniana, care in prezent are dialog cu Biserica Ortodoxa Rasariteana in scopul intoarcerii la unitate. Cuvântul „Tewahedo“, care intră în denumirea oficială a Bisericii Ortodoxe Etiopiene, înseamnă „monofizit“. Etiopienii se declară până astăzi ne-calcedonieni, ceea ce înseamnă că teologia hristologică pe care ei o mărturisesc este într-o anumită măsură diferită de cea ortodoxă. Etiopia este una dintre ţările în care Ortodoxia, în varianta ei necalcedoniană, este trăită la intensităţi remarcabile. Ramasa ca o insula crestina in mijlocul lumii musulmane agresive, atacata si persecutata ulterior si de catolicismul portughez si de fascismul italian, timp de secole singura legatura cu crestinatatea a Bisericii Ortodoxe Etiopiene a fost Biserica Copta Egipteana, ceea ce explica izolarea si evolutia oarecum singulara, ciudata, a crestinismului etiopian.

In present in Etiopia 62% dintre locuitori sunt crestini – 51% din populatie fiind ortodoxa. Cu cei peste 35 milioane de membri, Biserica Ortodoxa Etiopiana este cea mai mare dintre bisericile orientale ortodoxe, fiind intrecuta, in intreaga arie a ortodoxiei, doar de Biserica Rusa.

 Ziua 12: 12 oct 2010: Lalibela – Dessie

Dupa un mic dejun matinal, plecam spre Dessie, trecand prin frumoasa zona Dib, vizitam Manastirea Hayik, fondata in sec 9 de catre Iyesus Mo’a, localizata pe plaja lacului Hayik. Mergem mai departe, pentru cazare la Dessie, Fasika Hotel.

 Ziua 13: 13 oct 2010: Addis Abeba

Ne intoarcem la Addis Abeba, de-a lungul partii drepte a Marelui Rift African.

Seara grupul va fi invitat la o cina de ramas bun, petrecere ce va avea loc într-unul din restaurantele tradiţionale unde se poate gusta din bucataria etiopiana si unde lumea se bucura de dansurile traditionale etiopiene.

Ziua 14: 14 oct 2010: Addis Abeba

Dimineata , timp de odihna. Apoi programul ultimei zile in Addis Abeba cuprinde:

  • Vizitarea Catedralei Sf Treime, o foarte frumoasa catedrala in stil baroc, a carei arhitectura este unica in Etiopia si Africa. In catedrala dedicate Sfintei Treimi vom vedea carti sfinte apartinand familiilor imperiale, statui grecesti, vitralii cu scene din vechiul si Noul Testament si cripta Imparatului Haile Silassie-I si a sotiei sale, ctitorii catedralei.
  • Biserica Be’ata Mariam (Menelik Mausoleum), construita in 1911 de catre fiica imparatului Menelik, Imparateasa Zawditu. Cladirea patrata este construita din piatra de granit., cu o cupola centrala si alte 4 cupole la colturi. Adaposteste osemintele faimosului batran rege Menelik II, ale sotiei sale Imparateasa Taytu, ale fiicei – Imparateasa Zawditu, ale arhiepiscopului care l-a incoronat pe rege – calugarul Mateos si ale printesei Tsehai, fiica fostului imparat Haile Selassie I.

Transfer la aeroport pentru zborul spre Romania.

 Preturile sunt calculate in functie de marimea grupului, astfel: 

Persoane in grup 26-30 pers 21-25 pers 16-20 pers 11-15 pers
Pret Program ( euro) 1.490 1.590 1.720 1.920
Avion Buc- Adis Abbeba-Buc 820 820 820 820
Pret total ( euro) 2.310 2.410 2.540 2.740

 Supliment pentru camera single: 220 euro

 Pretul include:

  • Biletul de avion
  • Loc in camera dubla, hotel***
  • Masa – mic dejun la Addis Abeba, 3 mese/zi in restul teritoriului
  • Toate transferurile si serviciile turistice indicate in program
  • Transportul in Etiopia
  • Ghid local, vorbitor de limba engleza,
  • Toate taxele de intrare, de bagaje etc
  • Inchirierea vaporului, a magarului (daca este cazul)
  • Taxe guvernamentale

 Pretul nu include:

  • Viza de intrare ( 20 USD)
  • Pranzul si cina la Addis Abeba
  • Bauturile alcoolice
  • Bacsisurile
  • Cheltuielile personale ( cumparaturi)
  • Orice alte cheltuieli care nu sunt incluse in lista celor cuprinse in prêt

Vezi si:

http://www.crestinortodox.ro/editoriale/96751-chivotul-legii

 

http://www.crestinortodox.ro/pelerinaje/96958-pelerinaj-in-etiopia-ortodoxa

 

Informatii si inscrieri la:

Agentia de turism „MIRIAM TURISM” Covasna

Sediu: Tel. / fax: 0267.341.757, Mobile:  0723.645.180 (Maria Chirculescu).

Pt Bucuresti:  0735.154.979 (Dana Calcisca), Pt Muntenia, Ardeal: 0744.581.325 ( Mihaela Soare),

Site: www.miriamturism.ro, Email: miriamturism@yahoo.com

Blog: https://miriamturism.wordpress.com/