Sf Ap Andrei: 20 de ani in Dacia!! Ipoteza greceasca.

Sfantul Apostol Andrei a petrecut in Dacia 20 de ani!

Uluitoarea ipoteza greceasca.

Un interviu acordat de ziaristul grec George Alexandrou, autorul uneia  dintre cele mai vaste monografii dedicte Apostolului Andrei (pe care il praznuim pe 30 noiembrie), intitulata “El a ridicat crucea pe geata”, jurnalului ortodox de credinta si cultura “Drumul Emausului” din America, ne dezvaluie un fapt uluitor: Apostolul neamului nostru a folosit “cartierul general” din Scythia Minor timp de 20 de ani!

In urma cercetarilor sale, George Alexandrou a constatat ca, din  uriasul puzzle, reprezentat de teritoriul unde se presupune ca ar fi ajuns Andrei in cele patru calatorii misionare ale sale, lipseste o “secventa” de 20 de ani, cuprinsa intre intoarcerea lui la Marea Neagra din Valaamo (Finlanda) pana la plecarea spre Sinopae si de acolo spre Patras, in Achaia, unde avea sa fie martirizat. Aceasta lunga perioada de timp, conform celor constatate de Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi petrecut-o in Dobrogea de astazi, unde isi avea ‘”cartierul general” in Pestera de care traditia i-a legat numele. De aici, ar fi intreprins calatorii evanghelizatoare in restul Daciei, pe Dunare, in sudul fluviului, pe malul Marii Negre, dincolo de Prut si chiar in teritorii mai indepartate. Dupa fiecare asemenea misiuni s-ar fi intors in pestera sa.

«Cartierul general» din Dobrogea, cel mai iubit, dupa Hristos
Alexandrou explica aceasta lunga ramanere a apostolului  in Scytia Minor prin faptul ca s-ar fi “simtit foarte apropiat de daci  deoarece erau monoteisti. Potrivit lui Flavius Josephus, preotii locului erau ca esenienii: virgini, strict vegetarieni, ca ascetii din desert. Societatea daca era foarte libera, femeile aveau aceeasi pozitie cu barbatii, spre deosebire de societatea greco-romana, dacii nu aveau sclavi. De fapt, erau unici in lume la acea vreme pentru ca nu aveau sclavi. Potrivit traditiilor romanesti si descoperirilor arheologice, dacii au devenit crestini datorita Sfantului Andrei insusi, in primul secol. Este firesc sa se fi simtit ca acasa in randul clerului dac si ca ei sa-l fi acceptat rapid si sa fie convertiti”, mai spune jurnalistul grec in interviul amintit. Alexandrou crede ca Apostolul Andrei a iubit acest loc din Scythia Minor mai mult decat orice, dupa Hristos. “Cred ca Dumnezeu i-a oferit asta ca o consolare deoarece a avut calatorii misionare foarte dificile. Avem descrieri ale unor locuri unde nu a fost bine-venit, de unde a fost obligat sa plece. Lucrurile au fost deseori foarte dificile, mai ales cand a fost la slavi, unde sacrificiul uman era inca practicat. Va puteti imagina: Era obosit sa treaca prin astfel de lucruri si cand a venit la daci… unde grecii si evreii erau acceptati in aceeasi masura si unde existau preoti sihastri asceti, se intelege cat de lesne s-a integrat. Putea sa predice, era fericit acolo. De fapt, dacii credeau ca religia pe care el a adus-o nu era numai mai buna decat a lor, ci si o continuare a vechii religii. Au privit religia nativa ca prevestitoare pentru crestinism. Douazeci de ani inseamna mult si se intelege de ce  romanii isi amintesc de el mai mult decat de alte traditii”, mai spune cercetatorul grec.

A fost Sfântul Andrei martirizat in timpul imparatului Traian?
George Alexandrou acorda o mare credibilitate traditiilor romanesti despre Apostolul Andrei, pe care le considera “cele mai de nadejde”. In baza lor, afirma ca, la vremea martiriului, apostolul ar fi avut 85 de ani, poate chiar 95. Totodata, cercetatorul grec este de parere ca martiriul lui nu ar fi avut loc pe vremea lui Domitian sau Nero, conform traditiilor grecesti, ci la inceputul celui de-al doilea secol, pe vremea domniei lui Traian, intre anii 95 d.Hr. si 105 d.Hr. El ia de baza traditiile romanesti si versiunea Sfantului Grigore de Tours a “Faptelor lui Andrei”, in care se spune ca inainte de martiriu, apostolul a avut un vis in care si-a vazut fratele Petru si pe Ioan Evanghelistul in Rai. Aceasta ar putea fi o referire indirecta la faptul ca apostolii Petru si Ioan murisera deja. Sfantul Epiphanius spune acelasi lucru, la fel si Pseudo-Abdia, episcopul Babilonului. De altfel, traditia greaca plaseaza moartea misterioasa a Sfantului Ioan Evanghelistul din Efes (cum ca ar fi fost ingropat de viu pana la gat si apoi corpul lui a disparut pur si simplu) in anul 102 sau 103 d.Hr. “De fapt, exista si acum cantece populare (romanesti n.n.) care vorbesc despre o intalnire intre imparatul Traian si Sfantul Andrei”, concluzioneaza cercetatorul.

Cele patru calatorii ale Sfantului Apostol Andrei
Conform cercetarilor intreprinse de George Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi realizat patru calatorii misionare impresionante, desfasurate intr-un teritoriu vast intins pe trei continente: Asia, Europa si Africa.

Iata, in sinteza, posibilul traseu strabatut de neobositul propovaduitor:

Prima calatorie: Gaza –  Lidda, in Palestina- Antiohia – Ancara-Edessa – Urfa (Turcia, in anul 36 d.Hr.) – Bythinia – Capadocia –Galatia – Pontul grecesc – Armenia – Caucaz – Ierusalim;

A doua calatorie: Ierusalim –Antiohia –Cipru (cu vaporul) –Ephes (unde s-a intalnit cu Apostolul Ioan) –Antiohia –Niceea –Pont –Georgia –Parthia (Persia) –prin Kurdistan –Cynocefaloi (azi Balachistan, la granita cu dintre Pakistan si Iran – Sogdiana (azi Samarkand si Bokhara in Uzbekistan – prin Pakistan si Afganistan, pe Drumul Matasii) –Massagetae (China)- Altai – Marea Caspica -Kurdistan – Ierusalim;

A treia calatorie: Ierusalim (anul 49, imediat dupa primul sinod apostolic) – probabil Egipt – Etiopia- Marile Lacuri (granita din Tanzania, Uganda, Rwana si Congo) – Zimbabwe – Etiopia- Meroe (in sudul Nilului) –Ierusalim; Aceasta misiune a fost una speciala, pentru ca ea a vizat, in primul rand, salvarea Sfantului Matei, capturat de triburi antropofage din zona actualei Zimbabwe.

A patra calatorie: Ierusalim (dupa Adormirea Maicii Domnului) –Pont –Georgia –Caucaz – Marea Azov –Donetk (Crimeea) –Kiev- scitii din Ucraina- posibil Novgorod – Lacul Ladoga (Valaam) – posibil Solovki – posibil Marea Baltica – Scotia – posibil Marea Baltica – prin Polonia si Slovacia –Dacia –Sevastopol – Sinopae –Patras;

Se observa ca Pontul grecesc a fost vizat in mod special de Andrei. Adica acele orase porturi de la Marea Neagra infiintate de greci. In acest context, se poate afirma ca apostolul ar fi putut ajunge in Scythia Minor inca din prima sa calatorie, unde ar fi putut lua contact si cu populatia autohtona, adica cu stramosii nostri daci. In decursul anilor, a revenit cel putin de trei ori in zona, de unde, in ultima calatorie, a pornit spre locul martiriului: Patras.

Apostolii au strabatut pamantul in lung si-n lat
George Alexandrou este un bine-cunoscut reporter international, de origine greaca, scriitor si comentator politic, absolvent al Universitatii din Grecia, un fost hippiot si calator pasionat, luptator pentru ecologie. A fost directorul unui ziar istoric din Grecia, director de emisiuni de stiri al unui post de radio din Cipru, a coordonat apoi un program saptamanal de stiri la Radio “Vocea Greciei”, pentru grecii din diaspora, calugarii greci ortodocsi din Siberia, imigranti din Pakistan etc. Este casatorit cu Olga, o ucraineanca de origine rusa, si are doi copii.

Este autorul cartii “El a ridicat crucea pe ghiata”, un volum de 1.000 de pagini dedicat calatoriilor Sfantului Andrei, care exploreaza sursele, traditiile, rutele si culturile apostolului, volum pe care il defineste ca fiind “un goblen cultural”. Ideea cartii s-a nascut la Manastirea Noul Valaamo din Finlanda, unde se retrasese sa scrie o carte despre kalash, descendentii lui Alexandru cel Mare de la granita de nord-vest a Pakistanului. Acolo s-a gandit insa ca ar fi mai bine sa scrie o carte despre sfintii karelieni ortodocsi. De la calugari a aflat insa ca Apostolul Andrei a fost in Karelia. Odata ajuns in Grecia, editorul sau i-a sugerat sa scrie despre acest apostol. Asa a ajuns sa cunoasca legende, traditii, obiceiuri, texte etc. despre Andrei, din peste 50 de limbi si dialecte si a incercat sa vada daca diferitele traditii ale calatoriilor acestuia se potrivesc geografic si temporal, daca sunt macar posibile. Acestea toate au fost coroborate cu comentarii scrise despre vizita apostolului intr-o zona, ajungand sa descopere ca spre exemplu, “traditia kazahstana se potrivea din punct de vedere geografic si temporal cu cea sogdiana din Uzbekistan, aceasta era in concordanta cu cea partiana, iar aceasta se potrivea cu traditia siriana. Era ca un tren, un vagon dupa altul, pana cand am ajuns sa-mi lipseasca doar 20 de ani”, declara acesta intr-un interviu realizat de jurnalul ortodox de credinta si cultura “Drumul Emausului” din America. Acesti 20 de ani au fost completati de traditiile si dovezile romanesti. “Cel mai incredibil lucru a fost acela ca, potrivit vechilor traditii romanesti, anii pe care i-a petrecut acolo reprezinta exact perioada care imi lipsea”, spune acesta. In documentarea sa, foloseste traditii scrise din secolele II si III d.Hr. si este convins ca la acea vreme apostolii au putut strabate teritorii vaste, dovada fiind calatoriile din antichitate cunoscute sau hartile lui Ptolemeu, spre exemplu. Autorul monumentalului volum sustine cu argumente ca marginile pamantului pana unde le poruncise Iisus ucenicilor sa propovaduiasca Evanghelia Lui erau foarte exact cunoscute de lumea greco-romana. Astfel, pentru greci si romani, lumea se termina in abis, la antipozi, dupa Capul Prasum din Zimbabwe. “Faptul ca apostolii au reusit acest lucru intr-o oarecare masura este pus in lumina de istoricul Tertullian, care a scris in 170 d.Hr: “Avem diaconi, avem preoti si avem biserici, pana la sfarsitul pamantului.” Apoi descrie locurile: Sarmatia, Africa Subsahariana, Insulele Britanice si Scitia. Teritoriul sarmatienilor, de exemplu, se intindea de la Marea Caspica la lacul Baikal si de la Mongolia pana la Siberia”, mai spune cercetatorul grec.

Indreinul kalashilor din Pakistan si Indreanul romanilor
Pentru realizarea monumentalei sale carti, George Alexandrou a utilizat traditii orale si texte referitoare la Apostolul Andrei din greaca veche, greaca moderna, pontiana si calabriana, georgiana, abhaziana, slavona, sarba, rusa, ucraineana, romana, kalasha, baganda, kurda, etiopiana amharica, copta, araba, siriana aramaica, turca, turcik din centrul Asiei, iraniana, bulgara, engleza veche, engleza, germana, italiana, latina, albaneza, finlandeza, kareliana, armeana si foarte multe dialecte. A fost impresionat sa descopere la oamenii care vorbesc kalasha, din Pakistan, prezenta unui mesager al lui Dumnezeu cu numele de Indrein, si sa constate ca, in romana veche, Sfantul Apostol Andrei era numit Indrean.

O piesa aparte, care parea a nu completa uriasul puzzle
In timp ce traditiile separate din Bulgaria, Romania, Etiopia, ale vechilor aramaici, sirieni, copti, cele din Grecia si cele ale bisericilor care apartin de Roma, referitoare la Apostolul Andrei, se potrivesc toate, Declaratia de la Arbroath-Declaratia Scotiana de Independenta fata de Anglia, din 1320, care spunea ca scotienii au invatat credinta crestina de la Apostolul Andrei insusi, parea a nu se integra in uriasul puzzle. Dupa lungi cautari, Alexandrou a descoperit ca exista in antichitate o ruta care lega Scotia de alte locuri in care se stia ca fusese Andrei. El a identificat astfel un grup de laponi, numiti “oamenii foca”, vanatori de balene, care locuiau pe coasta baltica, unde se stia ca a poposit si apostolul. Acesti laponi au facut in antichitate comert pe mare, din Scandinavia pana la Hebrides, Orkney, Insulele Shetland si nordul Scotiei, unde exista un loc numit St. Andrew’s, care pastreaza si astazi relicve crestine de secole. In secolul I, Roma capturase sudul Britaniei, iar scotienii si pictii din nord, presati de inchiderea comertului in sud, au inceput sa foloseasca aceasta ruta celto-lapona veche, urmata probabil si de apostol. Asa s-ar putea explica mentionarea categorica a prezentei lui in Scotia in documentul amintit.

Apostolul nostru era umil si avea simtul umorului
Din traditiile studiate de George Alexandrou, s-a conturat imaginea si caracterul omului Andrei. Asadar, apostolul care i-a crestinat pe strabunii nostri era un om simplu, umil, dar ciudat. Traditiile din Kurdistan, Valaamo, Etiopia si Persia il descriu la fel. Avea obiceiul  de a fixa pietre mari sau cruci de fier pretutindeni. Cara un baston imens cu cruce. Era foarte modest si nu umbla cu prea multi discipoli dupa el. Nu predica multimilor, ca Petru sau Pavel. Aduna putina companie, precum un staret de manastire. Era in schimb un om cu simtul umorului. In acest sens, unele surse spun ca, atunci cand a vazut pentru prima oara saunele slavilor, la Novgorod, ar fi trimis scrisori prietenilor spunandu-le: ”Acesti slavi sunt niste oameni asa ciudati: se autotortureaza cu crengi de mesteacan”. Radea cand se gandea la acest lucru. A calatorit alaturi de crescatorii de reni din Laponia, cu hunii, a vorbit cu filozofii greci, comerciantii slavi, cunostea birocrati chinezi, a vizitat triburi primitive din nordul Pakistanului si pe berberii din desertul Sahara. A calatorit pe jos, cu barci si canoe, pe cai, pe camile, reni sau elefanti. Fiind foarte modest, nu a iesit in evidenta alaturi de triada Petru, Iacov si Ioan, desi a fost “cel dintai chemat”. Credea ca fiecare persoana pe care o intalneste este insusi Hristos. Traditia copta spune ca a fost persecutat la antropofagi. De altfel, el a mai fost persecutat in Kurdistan, la Sinopae in Pont, la Tesalonic, in Chalandritsa, langa Patras. Din apocrifa “Faptele lui Andrei” reiese ca era un tip inalt, putin aplecat de spate, cu spancene stufoase, care se intalneau deasupra unui nas mare. Avea parul ondulat si o barba carunta, care se separa in doua spre capat. Avea ochii, probabil, albastri.

De ce iconografia il reda intotdeauna batran pe Andrei
In traditia iconografica, Sfantul Apostol Andrei este redat la fel de batran ca si fratele sau Petru, desi, potrivit Scripturilor, Sfantul Andrei era mai tanar decat Petru. Chiar si Leonardo Da Vinci, in celebra pictura “Cina cea de taina”, l-a infatisat tot in varsta, dupa modelul icoanelor vechi existente la vremea lui. In Sinai, la Manastirea Sfanta Ecaterina, unde exista unele dintre cele mai vechi icoane crestine, Sfantul Andrei este pictat tot batran. Acest lucru se explica prin faptul ca in iconografie este redat chipul persoanei asa cum a fost vazut ultima oara. Numai Sfantul Ioan nu este pictat ca un om batran, deoarece a fost binecuvantat de Dumnezeu sa “salasluiasca pana cand voi veni”. Toti ceilalti apostoli sunt mereu portretizati la varsta mortii, intocmai ca si Domnul.

Boboteaza in Iordania, Sinai, Egipt si Tara Sfanta

Boboteaza in Jordania, Sinai, Egipt si Tara Sfanta

10-22 ianuarie 2010 ( 12 zile), 1099 euro, bonus pt clienti fideli: 70 euro

Special: se participa la procesiunea de la Apa Iordanului, din ajunul Bobotezii ( 18 ianuarie 2010)

Z0 – sambata 10  ian: spre Israel

  • Ora 18.30 – intalnire la Aeroportul Otopeni, Zbor  Bucuresti: 20.55 – Tel Aviv : 23.30
  • Intalnire cu reprezentantul Bisericii Romane de la Jerihon, Cazare la Asezamantul romanesc  de la Ierihon

Z1 – duminica 11 ian: plecare spre Eilat

  • Sf Liturghie la Asezamantul Romanesc de la Jerihon
  • Dupa masa de pranz, plecare spre Eilat (~ 380 km), de-a lungul tarmului Marii Moarte ( situata la cel mai jos nivel din lume, 400 m sub oceanul planetar), la granita Israelului cu cele trei tari arabe: Iordania, Arabia Saudita si Egipt (Marea Rosie, golful Akaba)
  • Sugestie: Coral Beach ( plaja de corali) din Eilat – in apropierea rezervatiei naturale cu acelasi nume, cea mai nordica rezervatie de corali din lume ( o „gradina” multicolora de corali, in apa clara a Marii Rosii, plina de pesti viu colorati). Cazare in statiunea Eilat, hotel***

 Z2 – luni 12 ian: PETRA, JORDANIA

  • Optiunea 1: Excursie de o zi la Petra, Jordania – unul dintre cele mai celebre situri arheologice din lume, inclus in patrimoniul UNESCO. Capitala nabateenilor din sec VI i.e.n. si pana in anul 106 e.n., cand a intrat in componenta Imperiului Roman. Celebru pt templele sapate direct in stanca. Abandonat timp de secole, a fost redescoperit in sec 19 de catre europeni, fiind inclus acum pe lista celor 7 noi minuni ale lumii. Pret: 100 euro. Pretul include: transportul de la vama iordaniana, masa de pranz la Petra, plimbare pe cai in Petra – 800 m, toate taxele vamale si bacsisul ghidului ( vorbitor de limba engleza)
  • Optiunea 2: zi de odihna in statiunea Eilat, la Marea Rosie.
  • Cazare in statiunea Eilat, hotel***.

Z3 – marti 13 ian: SINAI, SF ECATERINA

  • Dimineata dupa micul dejun se trece granita Taba in Egipt. Parcurs catre Manastirea Sf Ecaterina de la Muntele Sinai (135 km). In timpul zilei, escaladarea Muntelui Sinai, locul in care Moise a primit tablele legii ( optional).

  • Vizitarea Manastirii Sf Ecaterina, cea mai mica patriarhie ortodoxa din lume, care a strabaturt istoria ca o oaza de crestinism in inima Peninsulei Sinai. Intemeiata in sec al VI-lea de catre Imparatul Iustinian pe locul unei biserici construite de catre Sf Imparateasa Elena, manastirea Sf Ecaterina nu a fost niciodata cucerita, supusa sau distrusa, de catre nici una dintre marile puteri care au dominat peninsula Sinai. Atat arabii, cruciatii, otomanii cat si Napoleon au acordat protectie acestei manastiri ortodoxe.
  • Inchinare la moastele Sf Mare Mucenite Ecaterina ( praznuita la 25 nov.), vizitarea Rugului Aprins. Muzeul manastirii. Osuarul cu Sf Moaste – Sf Stefan Sinaitul
  • Cina si cazare la hotelul Sf Ecaterina

Z4 – miercuri 14 ian: Manastirea Sf ANTONIE CEL MARE, Man. Sf PAVEL

  • Dimineata la ora 6 plecarea spre Manastirea Sf Antonie cel Mare si Manastirea Sf Pavel – primii pustinci crestini ai lumii ( primii eremiti). ( 460 km intre St Catherine si Zaafarana).
  • Pe drum, scurta oprire la Oaza Faran, la Manastirea „7 fete” apartinand Manastirii Sf Ecaterina din Sinai ( manastire de maici).
  • Vizitarea celor doua manastiri ale Sf Antonie si Sf Pavel.

  • Seara, cazare si masa in Zaafarana, hotel ****

Z5– joi 15 ian: CAIRO

  • Plecare dimineata la ora 7 la Cairo ( 210 km).
  • Prima parte a zilei este dedicata Egiptului Antic: platoul Giza – zona celor 3 piramide (piramida lui Keops – una dintre cele 3 minuni ale lumii antice,  piramida lui Kefren si a lui Mikerinos) si a Sfinxului. Optional: Institutul de Papirus.
  • Dupa amiaza: Biserica Sf Fecioare Maria din Zeitun ( incepand din 1968, timp de 3 ani consecutiv, Sf Fecioara Maria si-a facut aparitia aproape zilnic deasupra cupolei bisericii, fiind vazuta, fotografiata, filmata de peste un milion de oameni, de toate religiile.) Vizita la Copacu Sf Fecioare Maria din Mataryia ( care si-a deschis in mod miraculos trunchiul pt a-L primi pe Pruncul Sfant si Sfanta Familie, ferindu-L de urmaritorii trimisi de regele Irod).
  • Cina si cazare la Cairo, hotel****

Z6 – vineri 16 ian: WAADI NATRUN ( zona Patericului Egiptean), Sf MINA  

  • Dupa micul dejun plecam spre nord, pt a vizita Waadi Natrun, locul Parintilor din Patericul Egiptean ( sec 4), unde vizitam cel putin doua din cele 4 manastiri: Al Baramus ( Manastirea Romanilor, Sf Moise cel Negru), Anba Bishoi ( Man. Sf Paisie cel Mare), As Surian ( Man. Sirienilor, chilia Sf Paisie, locul in care acesta I-a spalat picioarele Mantuitorului; copacul Sf Efrem Sirul), Abu Magar ( Man. Sf Macarie cel Mare).

  • In functie de timp, plecam spre Man. Sf Mina (langa Alexandria) pt inchinare la moastele Sf Mina.
  • Cina si cazare la Cairo, hotel****.

Z7 – sambata 17 ian: spre Israel

  • Dupa micul dejun, plecare spre Mostorod ( Locul Imbaierii), aici Preasfanbta Nascatoare de Dumnezeu L-a imbaiat pe Prunc si I-a spalat hainele.
  • Plecare spre Egipt, Peninsula Sinai, Israel, seara se ajunge la Jerihon.
  • Cazare si masa la Asezamantul Romanesc  de la Ierihon

Z8 – duminica 18 ian: ajunul BOBOTEZII

  • Participare la procesiunea de la IORDAN: slujba de sfintire a apelor, Boboteaza. Participa Sanctitatea Sa Teofil IIlea, Patriarhul Ierusalimului, dimpreuna cu membrii Sf Fratii a Sf Mormant, precum si alti arhierei din tari crestin-ortodoxe.

La aceasta procesiune crediciosii asteapta minunea dumnezeiasca a intoarcerii Iordanului, curgere de la aval (dinspre Marea Moarta, in care se varsa raul Iordan) spre amonte. Doar de doua ori pe an armata israeliana deschide acesta zona de granita dintre Israel si Iordania, pt crestini ( in ajunul Bobotezii si in martea din Saptamana Patimilor).

  • Vizitarea Manstirii Sf Gherasim de la Iordan ( de la care plecand, Parintele Zosima a intalnit-o pe Maria Egipteanca in pustiu; grota in care a locuit Sf Familie in timpul Fugii in Egipt)
  • Man. Mănăstirea Sf Gheorghe Hozevitul, Moaştele Sf Ioan Iacob Hozevitul, paraul Horat, pestera Sf Ilie , unde a fost hranit de corb
  • Dupa-amiaza, Sfintirea Aghiazmei Mari la Aseamantul Romanesc de la Ierihon

  • Cazare si masa la Asezamantul Romanesc de la Ierihon

Z9 – luni 19 ian: BOBOTEAZA , IERUSALIM

  • Sf Liturghie la Asezamantul Romanesc de la Ierihon, apoi masa
  • Biserica Sfantului Mormant, Drumul Crucii, Gradina Ghetimani
  • Manastirea Sf Cruce, Manastirea Sf si Dreptul Simeon ( functie de timp)
  • Cumparaturi in carierul crestin, in apropierea Bisericii Sf Morman
  • Cazare si masa la Asezamantul Romanesc de la Ierihon

Z10– marti 20 ian: GALILEEA

  • Plecare spre nord – Galilea, locul in care Domnul Iisus si-a inceput propavaduirea, Raul Iordan, Muntele Tabor,
  • Muhakra: Biserica unde s-au construit cele doua altare si unde Sf Prooroc Ilie Tesviteanul i-a ucis pe cei 850 preoti mincinosi ( cei care se inchinau lui Baal),
  • Tabgha – locul Inmultirii celor 5 paini si 2 pesti, Optional: putem lua masa de pranz, cu pestele “Sf Petru”  ( ~18 euro)
  • Vizitarea locurilor de pe tarmul Marii Galileii: Pescuirea Minunata, Cetatea Capernaum, Biserica Sf Apostoli

  • Cazare si masa la hotel***, Nazareth

Z11 –miercuri 21 ian: NAZARETH, HAIFA, TEL AVIV

  • Nazareth: Locul in care a locuit Sfanta Familie, Biserica Bunei Vestiri, Izvorul Maicii Domnului
  • Cana Galileii – prima minune a Mantuitorului, schimbarea apei in vin la nunta Sf Simon
  • Biserica Stella Maris – pestera in care a pustnicit Sf Prooroc Ilie Tesviteanul, Gradinile Persane,
  • Cesareea Palestinei, apeductul roman de la Marea Mediterana
  • Tel Aviv – Manastirea Sf Arh. Mihail, in care se slujeste in limba romana – pe locul unde odinioara a fost casa Sf Ap Petru, pe tarmul Marii Mediterane,
  • Lod – inchinare la moramantul, moastele si si lanturile Sf Gheorghe – purtatorul de biruinta; biserica ridicata pe locul proprietatii mamei Sf Gheorghe
  • Cazare si masa la Asezamantul Romanesc  de la Ierihon
  • Optional: slujba de noapte la Sf Mormant

Z12– joi 22 ian: plecare spre Romania

  • Dimineata dupa micul dejun, la ora 6.30 plecare spre aeroport, zbor la ora 9.25; sosire in Romania la ora 12.10

Pret : 1099 euro la grup de 50 persoane, Bonus: 70 euro pt clienti fideli

Programe adiacente: De la CRACIUN la BOBOTEAZA in Tara Sfanta, Sinai si Egipt : 6-22 ianuarie, 1399 euro 

CRACIUN la Bethleem: 6-11ian., 690 euro / BOBOTEAZA la Apa Iordanului: 17 – 22 ian, 690 euro

Pretul cuprinde :

  • Transport: avion, autocar, transfer aeroport sosire si plecare
  • Cazare cu demipensiune (mic dejun si cina) ; cazarea la Asezamantul Romanesc de la Ierihon, Nazareth hotel**,
  • Ghidaj specializat: preot de la Biserica Romana din Ierusalim

Pretul nu cuprinde:

  • Excursia de o zi in Petra,  Iordania – 100 euro (include: taxe vamale, transport, ghid vorbitor de limba engleza, pranzul si o plimbare cu cai la Petra, bacsisul ghidului).
  • Tipsuri (bacsis) Israel – 50 euro , Egipt: 30 euro
  • Asigurare medicala, asigurare storno ( 3 euro, asigura suma platita catre agentia de turism, in cazul in care din motive obiectiveturistul nu va mai putea pleca in pelerinaj; suma platita va fi rambursata de carte firma de sigurari).
  • Intrari la obiective turistice, daca este cazul
  • Taxiurile pt Muntele Tabor, Hozeva si Man. Sf Sava ( ~ 20 euro).

Acte necesare: pasaport valabil inca 6 luni de la data plecarii

NOTE :

  • programul poate fi modificat in functie de orarul companiei aviatice sau de evenimente locale ( Israel), dar se parcurg toate obiectivele, indiferent de ordinea de vizitare
  • In luna ianuarie, de regula vremea inregistreaza, la Jerusalim – 12 grade C ziua si 4 grade C noaptea, perioada cu ploi, (mediile lunare) 

Agentia de turism „MIRIAM TURISM” Covasna,

Sediu: Tel. / fax: 0267.341.757, Mobile:  0723.645.180 (Maria Chirculescu).

Pt Bucuresti:  0735.154.979 (Dana Calcisca), Pt Muntenia, Ardeal: 0744.581.325 ( Mihaela Soare),

Site: www.miriamturism.ro, Email: miriamturism@yahoo.com, Blog: https://miriamturism.wordpress.com/

De post: Logica paradoxala? Dezlegare de pacate

De post (10): Logica paradoxala? Logica divina! Dezlegarea de pacatul inselatoriei

Ai in mainile tale un lucru strain? Ai nedreptatit pe cineva? Da-l inapoi, pentru ca altfel, chiar daca marturisesti pacatul, Duhovnicul nu are putere sa te ierte.

A murit un om insurat. Dumnezeu a voit sa faca cu el o minune si l-a inviat. Femeia lui il vrea din nou ca barbat al ei, el insa n-o vrea. Vin amandoi la judecata Bisericii. Este dator acel om sa ia pe femeia lui cea dintai sau este liber? Este liber – spun teologii – pentru ca avea datoria sa o aiba de nevasta numai pana la moarte. A murit? Moartea l-a dezlegat de legatura puternica a Cununiei. A inviat? Aceasta este o alta viata! Este ca si cum s-ar renaste din pantecele maicii sale. Iar cand cineva se naste, se naste liber!

 

A murit si un om care a luat lucrul unui sarac ( sau a luat pur si simplu un lucru oarecare, nu a platit toata plata promisa, a inselat la cantar, n-a restituit lucrul gasit, nu si-a achitat datoriile…).

Dumnezeu a voit sa faca o alta minune; l-a inviat si pe acesta. Pagubitul vine si isi cere lucrul lui. Inviatul nu vrea sa i-l inapoieze. Merg amandoi la judecata. Omul care a nedreptatit este dator sa intoarca lucrul strain sau nu? Da, este dator – spun aceiasi teologi – pentru ca asta este o datorie a Sufletului, care tine atata timp cat traiesti. Sufletul este nemuritor, deci si datoria este vesnica! Era obligat sa il dea inapoi si in viata lui si mai tarziu, dupa moarte, pana la vremea Judecatii viitoare. A murit? Era dator. A inviat? Este dator. De ar muri si de ar invia de mii de ori, totdeauna are aceeasi datorie de neinlaturat!

Prin urmare, moartea poate dezlega legatura Casatoriei, care este atat de stransa, dar nu poate dezlega legatura nedreptatii, ea ramane nedezlegata. 

Pentru pacate mai mari si mai grele decat acesta ( hula impotriva Domnului, lepadarea de credinta…), daca te pocaiesti si te marturisesti, Duhovnicul te poate dezlega si ierta. Dar daca tii un lucru strain si il marturisesti, dar nu-l dai inapoi, nu are putere sa te ierte. De ce?

Pentru pacatele savarsite de oameni impotriva Lui, Dumnezeu L-a facut pe Duhovnic epitrop al Sau, I-a dat putere ca toate pe care le leaga sau le dezleaga pe pamant, sa fie legate sau dezlegate si in cer. Saracul insa n-a facut epitrop al sau pe Duhovnic, deci nu i-a dat putere sa te ierte. Tu tii lucru lui, deci numai el te poate ierta, dupa ce il inapoiezi.

Drept aceea, toti cati va simtiti cugetul vostru apasat de o nedreptate facuta aproapelui, sa ziceti impreuna cu Zaheu Vamesul: “ Jumatate din avutiile mele, Doamne, le dau saracilor, si de am nedreptatit pe cineva cu ceva, intorc impatrit.” Si rostind aceste cuvinte, sa le si impliniti. Si atunci veti auzi si voi in Sufletul vostru dulcile cuvinte ale Mantuitorului: “ Astazi s-a facut mantuire casei acesteia”.

 

Din Nicodim Mandita, Vamile Vazduhului, Vama a 6-a, a furtisagurilor si a inselatoriei, pg 348-350.

Crimeea: Sf Clement (24 noiembrie)

Crimeea – crestinism apostolic:

Sf Clement, Papa al Romei, ucenicul Sf Ap Petru

Ca sa facem pelerinajul in Crimea in luna iulie a anului 2009 am avut de strabatut cale lunga, ocolind Moldova de peste Prut, pentru care tot romanul din tara-mama avea nevoie, la acea data, de viza. Obligatoriu plecand prin Suceava, am strabatut de aici peste 800 km pana la Odessa, apoi inca 500 km pina la Simferopol – capitala Crimeii, acolo unde aveam sa ne inchinam Sfantului Luca Arhiepiscopul Crimeii, noul Doctor fara de Arginti. Langa racla sfantului reactionam diferit: unii dintre noi simt o caldura placuta in inima, altora ni se rascolesc toate gandurile rele, semn de inceput de tamaduire nu doar trupeasca ci si sufleteasca. Agitatie, rautate, nervozitate – un atac neasteptat si brutal al fortelor nevazute, ostile, similar episodului cu atacul plosnitelor din celula de la Eniseisk asupra detinutului Episcop Luca, in timpul exilului sau in Siberia; plosnite de care acesta avea sa scape, arzandu-le cu lumanarea. “Arma” noastra in acest caz nu poate fi decat rugaciunea fierbinte…

 

Avea sa inceapa aici, la Sevastopol, unul dintre cele mai tulburatoare dar si turbulente (ca relatii interumane) pelerinaje la care mi-a fost dat sa particip si care pe final avea sa duca la scuturarea din temelii a asezarii noastre interioare (a unora dintre noi, cel putin), semn ca Crimea ortodoxa este extrem de puternica si de activa in plan duhovnicesc.  Doar ajungand in sudul stancos al peninsulei, cu munti pravaliti in mare, cu peisaje impresionante prin maretia lor ( mal abrupt si apa, natura salbatica, nelucrata de om ci doar sfintita prin biserici cocotate pe varf de stanci) aveam sa intelegem de ce acest pamant aparent doar pitoresc, are forta duhovniceasca masiva.

 

Actuala Crimeea – antica Taurida – peninsula situata in nordul Marii Negre, punct strategic militar, bogat furnizor de grane si sare, devine colonie greceasca inca din secolul 5 inainte de Hristos, cand grecii infiinteaza aici puternica cetate-port Chersonesos ( actualul Sevastopol, in vest), iar in est cetatile Feodosia si Bosforus.  Deja din anul 15 dupa Hristos zona sudica, stancoasa a peninsulei devine colonie romana, margine de imperiu, facilitand astfel circulatia primilor crestini spre aceste pamanturi pagane. Sf Apostol Andrei cel Intai Chemat a desfasurat o ampla lucrare de increstinare de-a lungul tarmurilor Marii Negre, pornind din sudul acesteia – din actualul teritoriu al Turciei, mergand in partile de rasarit ale marii, in Georgia de azi, acolo unde insotitorul sau, Sf Apostol Simon Cananeul avea sa fie martirizat si inmormantat in muntii Abhaziei. In nordul Marii Negre, in Pont ( Dobrogea) si in Chersonesos (Crimeea), Sf Apostol Andrei a ramas timp indelungat, binevestind si invatand pe toti si multi au crezut in Hristos si s-au botezat. Din Chersonesos, Sf Apostol Andrei si ucenicii sai au urcat, cu voia Domnului, pe raul Nipru si au ajuns pana la actualul Kiev, pe colina caruia avea sa infiga o cruce si sa prooroceasca ceea ce avea sa se implineasca peste o mie de ani ( sec. XI): in acel loc harul lui Dumnezeu va straluci cu putere, acolo se vor inalta multe biserici si de aici se va lumina tot pamantul rusesc prin sfantul botez. Dupa spusele cronicarului Nestor, Sf Apostol Andrei a mers mai catre nord, spre Novgorod, de unde plutind pe raul Volhov a ajuns la Lacul Ladoga pe insula Valaam ( langa Cercul Polar de Nord), convertind la crestinism vrajitorii care locuiau acolo si intemeind o biserica crestina. Apoi, pe calea marii, Sf Ap Andrei avea sa se indrepte spre Grecia, in Patras – locul muceniciei sale.

 

Dar noi ne aflam acum in Crimeea, la Inkerman, in manastirea construita deasupra pesterii Sf Apostol Andrei. Si daca nordul Rusie avea sa mai astepte inca zece secole pana la increstinarea deplina a intregului popor, aici in sudul Crimeii constatam, in doar o singura biserica–pestera cu 3 paraclise successive, ca istoria crestinismului se va fi derulat fara nici o intrerupere din chiar secolul intai pana azi. In biserica rupestra din Manastirea Inkerman un paraclis este inchinat Sf Apostol Andrei si reprezinta de fapt chiar pestera in care a locuit sfantul apostol si ucenicii sai.

Un al doilea paraclis ( cel mai mare, in care se slujeste) este inchinat Sf Clement – papa al Romei, ucenicul Sf Ap Petru, exilat de Imparatul Traian la Chersonese si martirizat la anul 99.

Un al treilea paraclis este inchinat Sf Martin papa al Romei exilat in anul 655 si care avea sa mai traiasca aici doar 103 zile.

Urmatorul paraclis – ultimul – este de fapt fosta trapeza de pe vreme Sf Clement.

La momentul la care Sf Clement a fost exilat in colonia greceasca de la marginea de nord a Imperiului Roman, a aflat acolo mai mult de doua mii de crestini care erau osanditi sa taie piatra in munti. Sfantul arhiereu a fost bine primit de ei, muncind impreuna cu acestia i-a mangaiat cu cuvantul si, prin rugaciune, a savarsit minunea izvorarii de apa din piatra seaca, pentru ca aflase nevoia pe care acesti lucratori crestini o aveau: singurul izvor era la sase stadii – peste un kilometru – distanta. A iesit vestea despre acea minune si mult popor  din imprejurimi a crezut in adevaratul Dumnezeu si s-a botezat chiar in acel izvor. Se spune ca atat de mult popor pagan a adus la credinta Sf Clement, incat boteza in fiecare zi mai mult de cinci sute de suflete. Auzind insa Imparatul Traian de aceasta convertire masiva la crestinism, a poruncit ca Sf Clement sa fie omorat prin inecare, asa incat l-au legat de o ancora si i-au dat drumul in mare, ca sa nu mai gaseasca crestinii trupul sau cel sfant. La rugaciunile a doi dintre ucenicii sai, Cornelie si Fiv, Domnul a aratat in adancul marii o biserica de marmura in care erau moastele Sf Clement, alaturi de ancora – insa aceste sfinte moaste nu au iesit la suprafata apei decat la rugaciunea Sfintilor Chiril si Metodie (sec IX). Moastele Sf Clement au ramas in Crimeea pana in secolul X, cand Sf. Cneaz Vladimir – dupa botezul sau crestin petrecut tot in Hersones a luat capul si sfintele moaste si le-a dus la Kiev. Incepand cu anul 1993, particele din sfintele moaste au fost impartite multor manastiri (sunt si la Inkerman) iar capul Sf Clement este la Lavra Pecerska din Kiev, printre capetele izvoratoare de mir. Despre acest mir se spune ca o picatura sfinteste o mare.

Am intrebat-o pe ghida noastra din Crimeea despre continuitatea vietii crestine intre sec. I – sec.VII ( Sf. Martin) si sec. IX (Sf. Vladimir, increstinatorul intregii Rusii). Nu doar ca ne-a vorbit despre cei 7 sfinti episcopi martiri din secolul IV, dar ne-a si dus la Fiolent ( o alta suburbie a Sinferopolului ) la Manstirea Sf. Gheorghe, in pestera inchinata acestor 7 sfinti episcopi din Herson martirizati in anii 304-305, intre care se numara si Sf Mucenic Efrem Episcop al Tomisului, exilat in Crimeea. Acestia sunt pomeniti si in calenadrul nostru, in data de 7 martie.

In secolul VIII o corabie greceasca a naufragiat in apropierea Hersonului, in timpul unei furtuni. Marinarii s-au rugat cu credinta Sf. Gheorghe, patronul lor, si marea s-a linistit iar oamenii s-au putut salva pe stanca inalta de care s-a zdrobit corabia. In varful stancii au gasit o icoana a Sf Gheorghe, salvatorul lor. Pe stanca au asezat Crucea lui Hristos, semn de biruinta.Toti marinarii s-au calugarit, intemeind aici pe tarmul abrupt Manastirea Sf Gheorghe, locas care include o pestera in care a stat si Sf Apostol Andrei. Pana in secolul XVIII, pana la unirea Crimeii cu Rusia, manastirea a apartinut direct Patriarhiei Constantinopolului.

Interesant este ca Tarul Nicolae al II-lea ( martirizat in 1918) a sosit odata neanuntat la manastirea Sf. Gheorghe din Simferopol, iar atunci, pentru prima oara, trei stareti vazatori cu duhul, zavorati, au iesit din izolare si I s-au inchinat, ingenunchind. Insusi egumenul manastirii i-a vazut atunci, pentru prima oara, pe cei trei nevoitori zavorati. Monahii rusi sustin ca in timpul vietii sale, 19 stareti vazatori cu duhul din toata Rusia i-ar fi prevestit tarului Nicolae al II-lea sfarsitul sau mucenicesc, spre salvarea poporului rus in fata Domnului.

Panouri mari publicitare la margini de sosele. Unul atrage in mod deosebit atentia: o doamna ( probabil politician), sobra, se intreaba: Crimeea – a rusilor? Mai departe, acelasi panou, acelasi chip, dar alta intrebare: Crimeea – a ucrainienilor? La mica distanta, din nou aceeasi doamna politician cu o alta varianta: Crimeea – a tatarilor? Chiar asa, stau acum si ma gandesc, a cui este de fapt Crimeea? Nu exista un popor astfel denumit, nu exista o limba specifica. Statistica spune sec: la anul 2001 sunt 58% rusi, 24% ucrainieni, 12% tatari, restul nu este semnificativ.

In decursul istoriei sale zbuciumate, de margine de imperii, multe civilizatii si-au revendicat Crimeea: anticii taurizi, greci, romani, persi, goti, turci, bulgari, bizantini, venetiei si genovezi, tatari, rusi… Si chiar daca straturi de cultura si-au pus amprenta creind un mix cultural exotic, Crimeea a ramas ortodoxa din secolul intai pana azi, doar ea si Dumnezeu stiind suferintele crestinilor adunati in grote. Revendicandu-se acum, pe buna dreptate, leaganul ortodoxiei ruse.

 Maria Chirculescu, Miriam Turism

PROGRAM PELERINAJE 2010

PELERINAJE 2010

IANUARIE

  • De la Craciunul la Boboteaza in ISRAEL, SINAI SI EGIPT, 6-22 ian ( 17 zile, 1399 euro)
  • ISRAEL 5 zile: Craciun la Bethleem, 6 – 11 ian (690 euro)
  • ISRAEL 5 zile, Boboteaza la Apa Iordanului, 17 – 22 ian (690 euro)
  • Boboteaza in ISRAEL si EGIPT, 11 – 22 ian (11 zile, 1099 euro)
  • ETIOPIA CRESTINA – Timket, Boboteaza Etiopiana, 17 – 30 ian (14 zile, pret estimat: 1490 euro + avion)  

FEBRUARIE

  • FUGA IN EGIPT, Pe urmele Sfintei Familii, 3-14 feb (14 zile, 1150 euro, avion si croaziera)

MARTIE

  • ISRAEL Venti sa luati Lumina!  29 martie – 5 aprilie ( 9 zile, 920 euro)

APRILIE

  • GRECIA, de Izvorul Tamaduirii ( Evia, Egina, Tinos, Patmos), 7- 17 aprilie (11 zile, 599 euro, autocar, optional avion)
  • JAPONIA – Ortodoxie si Traditie Nipona, 7-16 aprilie ( 10 zile, pret estimat: 1800 euro + bil avion)
  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 7 – 17 aprilie ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • PRAVOSLAVNICA RUSIA,  26 apr – 10 mai ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • ALASKA, la Sf Gherman, 27 aprilie – 6 mai ( 10 zile, pret estimat 1400 euro + avion)

MAI

  • FINLANDA SI RUSIA, Noptile Albe ale Ortodoxiei: Helsinki, Noul Valaam, Lintula, Solovet, Valaam, St Petersburg, 26 mai – 5 iunie ( 11 zile, 1050 euro + bilet avion )
  • CRIMEEA & Rep. MOLDOVA, 30 aprilie – 9 mai (10 zile, 450 euro)

IUNIE

  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 1 – 10 iunie ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • ITALIA primelor veacuri crestine, 21 iunie – 2 iulie ( 12 zile, 699 euro + bil avion)

IULIE

  • PRAVOSLAVNICA RUSIA,  1 – 15 iulie ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • GEORGIA, 21 – 31 iulie ( 11 zile, program in lucru)
  • ISRAEL 5 zile: Pe urmele Mantuitorului , 1-5 iulie ( 5 zile, 690 euro)

AUGUST

  • GRECIA, de Sf Maria in Kefalonia, 13-17 aug ( 5 zile, 290 euro, autocar)
  • ISRAEL, Schimbarea la Faţã, 17-24 august ( 7 zile, 795 euro, avion)
  • CRIMEEA, la Sf Luca – Doctorul fara de Arginti, 16-27 aug ( 12 zile, 499 euro)
  • VARA NORDULUI EXTREM: Solovet, Valaam, St Petersburg, din 16 august ( 9 sau 15 zile, avion sau autocar, 750 euro + bil avion)

SEPTEMBRIE

  • GRECIA, 7 Insule 7 Sfinti, 1 – 14 sept (14 zile, 590 euro, autocar)
  • 5 zile in ISRAEL & 5 zile in EGIPT, 3 – 12 sept ( 10 zile, 1099 euro sau 5 zile / modul, 690 euro)
  • ALASKA, la Sf Gherman, 5- 24 sept ( 10 zile, pret estimat 1400 euro + avion)

OCTOMBRIE

  • ARMENIA, 1-10 oct ( 10 zile, in lucru)
  • NIL: de la Assuan la Delta, de la paganism la crestinism, 15 – 25 oct (11 zile, 1199 euro, avion+croaziera)
  • PRAVOSLAVNICA RUSIA, 16-28 oct ( 10 sau 15 zile, 750 euro, avion sau autocar) 
  • GRECIA, la Sf Dimitrie Izvoratorul de Mir, 24-27 oct ( 4 zile, 250 euro)

NOIEMBRIE

  • ISRAEL, Pe Urmele Mantuitorului, 1-5  nov ( 5 zile, 690 euro)
  • INDIA, Pe Urmele Sf Ap Toma, 1 -13  nov ( 14 zile, in lucru)
  • ITALIA primelor veacuri crestine, 9 – 20 nov ( 12 zile, 699 euro + bil avion)
  • UCRAINA ( Poceaev, Kiev, Cernigov, Odessa) 16 – 22 nov (7 zile, 299 euro, autocar)

DECEMBRIE

  • ISRAEL, Pe Urmele Mantuitorului, 1-5  dec ( 5 zile, 690 euro)
  • TURCIA, Sfintii Asiei Mici, 7-19 dec (13 zile, in lucru, autocar)
  • CRACIUN LA PARIS, 23 – 28 dec ( 7 zile, 270 euro)

 Veniti si veti vedea…

Pe siteul www.miriamturism.ro vor fi afisate toate programele propuse, detaliat.

Sf Gherman din Alaska, 15 noiembrie

15 noiembrie, dubla sarbatoare: Sf. Gherman din Alska si Sf Paisie Velicicovski!

Sf Gherman din Alaska

 18 Februarie 2009 – Pe apele inghetate ale Oceanului Pacific, cu barca cu motor spre pustia Insula Spruce (Insula Pinului), mergem in cautarea locurilor in care a vietuit Sf Gherman din Alaska, primul sfant ortodox al Americii.

Ajuns la capatul lumii in pamant pagan, in cadrul unei misiuni crestine pornite de la Manastirea Valaam in 1794, pe cand Alaska era pamant rusesc, Sf Gherman a adus cu sine Rugaciunea Inimii si o carte de capatai, care i-a fost de mare folos in pastorirea aleutilor increstinati: o copie a Filocaliei tradusa in slavona la Manastirea Neamt de catre Sf Paisie Velicicovski! De altfel, in fresca bisericutei de pe tarmul Insulei Spruce scrie: “ The repose of St Herman on the day of his beloved St Paisius” ( Sf Gherman a murit de ziua iubitului sau Sf Paisie).

Fresca: Sf Gherman din Alaska, Biserica de pe Insula Spruce

Parintele tuturor calugarilor din Lumea Noua s-a hranit asadar cu invatatura duhovniceasca iradiata de la Manastirea Neamtului din Moldova secolului XVIII ! Paisius Velicicovski

Cand au auzit calugarii de la Manastirea Platina din California ca mergem in Alaska la timpul acesta ( in februarie)  si ne-am mai si planificat sa stam numai o noapte pe insula Kodiak, locul de plecare spre Insula Spruce, au zambit ingaduitor: sa stiti ca si vara poti sta o saptamana in asteptare pe Insula Kodiak, pana se face vreme buna peste ape, ca sa ajungi la insula Sfantului Gherman! Oceanul nu te primeste oricand! Dar, faca-se voia Sf Gherman! Asa ne-au spus ulterior si tinerii calugari ortodocsi americani, izolati in apele Oceanului Pacific ca oarecand primii monahi in pustia egipteana, sau ca Sf Nil Sorski in imensitatea tundrei Rusiei de Nord… Atat schitul de maici de pe Insula Nilus (4 vietuitoare) cat si schitul de calugari Sf Arh Mihail de pe Insula Spruce(3 vietuitori)  sunt metocuri ale Manastirii Sf Gherman din Platina, California.

17 februarie 2009, dimineata: am ajuns cu ferrybotul pe insula Kodiak, in St Paul Harbor ( Portul Sf Pavel).

Insula Kodia, Alaska

Monk's Rock Cafe, Alaska, feb 2009

Primul popas in capitala insulei a fost la Monk’s Rock Caffe, cafeneaua Academiei Sf Innokentie, in care tinerii studenti ortodocsi fac toata treaba. Le-am cumparat toate icoanele cu Sf Gherman de pe pereti, nu prea erau doua la fel, pentru ca nimeni nu se astepta ca in februarie sa vina pelerini si deci nu comandasera marfa pentru vanzare. Pelerinii sosesc de prin aprilie si pana in octombrie in Alaska, ca de altfel toti turistii. Dupa-amiaza am avut prima tentativa de traversare cu barca cu motor spre Insula Spruce dar, desi apele oceanului la plecare pareau linistite, aproape de tinta, in larg, barca a trebuit sa faca cale intoarsa, pentru ca apa devenise tot mai agitata iar carmaciul nu a vrut sa riste o esuare . Inghetata si uda, dezamagita, aproape de mal l-am intrebat pe parintele Martirius, care ne insotea: “pentru pacatele noastre nu am putut ajunge azi la insula Sfantului Gherman?” A zambit de intrebarea naiva, oamenii marii stiu ca vremea e imprevizibila… Mi-a raspuns: “A fost o mica aventura de Alaska. Daca maine voi ajungeti si eu nu ( pleca spre Platina dimineata) inseamna ca pentru pacatele mele? “ Buna logica, deci nu era doar asta cauza!

La moastele Sf Gherman din Alaska, Kodiak Island

Moastele Sf Gherman din Alaska, insula Kodiak

Ca sa ne mangaie sufletul, Parintele Martirius a telefonat preotului de la biserica ortodoxa din Kodiak -Catedrala Sfintei Invieri – sa mergem sa ne inchinam la moastele Sf Gherman. Pana sa ajungem cu masina din port la biserica, parintele paroh iesise deja si matura, gospodareste, zapada din fata portii. Tanar si bland, parintele Innokentie ne-a deschis cu atata evlavie racla Sfantului Gherman, ca numai privindu-l am inteles ce inseamna sa-l iubesti din tot sufletul pe sfantul care te ocroteste in fiecare secunda a vietii tale! Parintele Innokentie nu are pasaport, l-a refuzat si deci va ramane o viata langa iubitul sau Sf Gherman! Spre mirarea noastra aflam ca Parintele Martirius, cel care ne-a insotit intreaga zi, desi vietuieste de 15 ani in zona, este pentru prima data cand se inchina direct la sfintele moaste, pentru ca racla se deschide doar la sarbatori si atunci el slujeste la Schitul Sf Mihail de pe Insula Spruce! Noroc cu noi, romanii! In biserica se afla si icoana Maicii Domnului la care se inchina Sf Gherman si care pana acum trei ani, la restaurare, era atat de innegrita incat nu i se cunostea chipul!

A doua zi de dimineata la ora 9 ne-am reluat tentativa de a strabate pe ape cei 18 km pana la izolata Insula a Pinului in care Sf Gherman din Alaska s-a retras impreuna cu copiii aleuti / bastinasi / pe care ii botezase si pe care ii luase spre ocrotire dupa ce multi dintre parintii lor murisera intr-o epidemie. De data aceasta apa Oceanului Pacific, cumintita, a fost lina…

Pelerinaj Alaska, feb 2009 250 Monk's Rock si P AdrianAproape de Insula Spruce, ascutita Monk’s Rock (Stanca Monahului) rasare brusc din valuri; in apa de la mal plutesc tuburi lungi de alge, o caprioara se iteste pe plaja, iesind dintre copaci, in apropierea bisericutei de lemn, vizibila din larg … Colonia de foci a ramas mai in urma, intr-un golf numai al lor, pe alta insulita… E soare, peisajul foarte clar, fara ceata! Parintele Adrian – calugarul american care sta jumatate de an la Platina lucrand ca editor si jumatate de an la Schitul Sf Mihail de pe Insula Spruce din Alaska –  taie precis valurile oceanului cu barca, cautand din priviri locul potrivit pentru acostare. Suntem in  extremitatea sudica, joasa, a Insulei Spruce, in Monk’s Lagoon (Laguna Calugarului), aici a vietuit Sf Gherman si copiii la inceputul sec XIX. Schitul Sf Mihail este construit pe un varf de munte din mijlocul insulei, iar localitatea Ouzinkie, in care locuiesc urmasii orfanilor ortodocsi, se afla la extremitatea nordica. Pe Muntele Sf Gherman comunitatea ortodoxa din Kodiak a ridicat in 2007o cruce de otel de 7 metri inaltime, proiectata sa reziste vanturilor care bat chiar si cu 160 km/ora. Acestea sunt singurele repere pe harta Insulei Spruce! In rest, doar padurea de pini.

Spruce Isalnd, feb 2009

Biserica Sf Gherman din Alaska, Spruce Island

Biserica Sf Gherman din Alaska, Insula Spruce (1)

Bisericuta Intampinarii Domnului a fost construita de calugarii de la schit chiar pe tarmul sudic, fara sa stie cu precizie unde era locul bisericii initiale. Bisericuta este extrem de mica si foarte colorat pictata in interior, cu scene-medalion din viata Sf Gherman: plecarea copilului de 13 ani – viitorul sfant – la manastirea de la Sarov, Sf Gherman hranind ursul pe insula, ca oarecand Sf Serafim de Sarov ( doar ca ursii Kodiak sunt celebri in toata lumea, prin statura lor de 3 metri!); Sf German aratand copiilor ca aici va fi viata monastica; minunea cu Sf Gherman oprind apele cu icoana Maicii Domnului in procesiune; Sf Gherman vegheat de copiii orfani, la moartea sa petrecuta de ziua iubitului sau Sf Paisie Velicicovski, cu care va fi pomenit impreuna in veci!

Padure de pini, Spruce Island, Alaska/Kodiak

Spruce Island, Alaska

In decorul absolut straniu, ca de alta lume, al padurii de pini imbracata complet in muschi verde chiar si in mijlocul iernii sub-polare, pasim pe urmele Sf Gherman, din loc in loc inchinandu-ne la icoanele atarnate direct pe trunchiurile pinilor … Mi se pare ca toata insula este o ampla manastire – de altfel Sf Gherman a si denumit-o Noul Valaam… Datorita umezelii, muschiul acopera fiecare crenguta, intr-o simbioza perfecta cu copacii carora abia le lasa cativa centimetri goi, expusi la aer, la soare…

Ajungem la Capela cu Icoana Maicii Domnului de la Kaluga, langa care se afla chilia si mormantul Arhim. Gherasim Schmaltz ( rus, care s-a mutat singur pe Insula Spruce in 1935), apoi mai in adancul padurii, la Biserica Sf. Serghie si Gherman, intemeietorii Manastirii Valaam de pe lacul Ladoga ( secolul X). Aici, sub aceasta biserica asezata pe piloni de lemn, se afla mormantul Sf. Gherman, la care chiar se poate intra!

MORMANTUL SF GHERMAN de sub biserica de pe Insula Spruce

IZVORUL SF GHERMAN (1)

Insula Spruce / Kodiak / Alaska

La plecare, Parintele Adrian ne-a aratat izvorul Sf Gherman si locul in care anual se organizeaza o procesiune-pelerinaj, in data de 9 august, in ziua canonizarii sfantului ca primul sfant ortodox al Lumii Noi (27 iulie / 9 august). Si ne-a spus, ingandurat: aceasta a fost prima zi frumoasa a acestei ierni, cu mult soare, fara ceata, cu ape line… Sf Gherman a dat binecuvantare sa veniti! Aveam sa aflam ce a insemant aceasta la plecare cu ferribotul in aceeasi seara, cand timp de 22 de ore n-am putut iesi pe punte din cauza vantului iute, a frigului si a cetii coborata pana la nivelul apei!

Alaska, feb 2009

Aceasta era asadar Alaska lunii februarie! Sfantul Gherman imblanzise vremea, salutand poate prin noi Romania iubitului sau Sfant Paisie Velicicovski!

Acatistul Sf Gherman din Alaska: http://ro.orthodoxwiki.org/Acatistul_Sf%C3%A2ntului_Gherman_din_Alaska

Verzi si :

Insula Nilus, Kodiak, Alaska: https://miriamturism.wordpress.com/2009/05/08/insula-nilus-alaska-foto-reportaj/

Icoane inedite cu Sf Gherman din Alaska / program pelerinaj: https://miriamturism.wordpress.com/2009/04/16/pelerinaj-in-alaska-la-sf-gherman-pe-insula-kodiak-icoane-inedite/

Maria Chirculescu, Miriam Turism www.miriamturism.ro