De post (4) Hrana duhovniceasca

DUMNEZEU ACOPERA GRESELILE OAMENILOR, NU LE VADESTE

Dumnezeu este dragoste. El e asa de mult iubitor de oameni, incat acopera greselile noastre ascunse, nu le vadeste. Si cine ar fi mai in masura ca El sa o faca?

catedrala-mantuitorului-moscova-cupola-1

Odinioara, vazu el pe fiul ridipitor venind inaintea Sa: gol, plin de bube, zdrentaros, infrigurat, slabanogit de foame incat abia se mai tinea pe picioare. Ce facu El mai intai? Se apuca sa-l incalzeasca? Ori sa-i dea de mancare? Nu! Cand il vazu asa zdrentaros, aproape despuiat, prima grija ii fu sa-l acopere. Indata porunci slugilor: „Aduceti repede haina cea mai buna si imbracati-l cu ea!” ( Luca 15.22) Vedeti? El mai intai de toate avu deosebita grija sa-i acopere goliciunea pentru a nu-l defaima cei ce l-ar vedea gol sau zdrentaros si sa nu-si bata joc de dansul.

Asa acoperi El pe femeia prinsa in adulter si adusa de farisei si carturari la Dansul, zicand: „Invatatorule! Femeia acesta a fost prinsa chiar cand savarsea preacurvia…” El nu zise nici un cuvant de mustrare de fata cu cei ce-o acuzau, ci abia dupa ce ei au plecat (Ioan 8.3-11).

Asa acoperi El pe samarineanca la fantana lui Iacob, vorbind cu ea doar atunci cand Apostolii erau dusi in cetate sa cumpere de-ale mancarii (Ioan 4.6-26).

Asa acoperi El chiar pe Iuda Iscarioteanul, vanzatorul si tradatorul Sau, nevadindu-l celorlalti, desi Petru Il intreba prin ucenicul iubit: „Doamne, cine este acela care vrea sa Te vanda?” (Ioan 3.25).

La acesta nemarginita dragoste a lui Dumnezeu privind, Apostolul zice: „Dumnezeu este dragoste si cel ce petrece in dragoste petrece in Dumnezeu si Dumnezeu in el… Dragostea acopera multime de pacate… Dragostea indelung rabda, se milostiveste nu pizmuieste, nu se semeteste, nu se trufeste, nu se poarta cu necuviinta, nu cauta ale sale, nu se intarata, nu gandeste raul, nu se bucura de nedreptate, ci se bucura de adevar. Dragostea toate le sufera, toate le nadajduieste, toate le rabda. Dragostea nu cade niciodata.” (Ioan 4.16; 1 Petru 4.8; 1 Cor 13. 4-8, 13)

Vamile Vazduhului, Vama a 3-a a clevetirii, judecarii si osandirii aproapelui, vol 1, pg 200, Protos. Nicodim Mandita

Si daca Dumnezeu acopera pacatele oamenilor, noi cu ce drept clevetim, judecam, radem de semenii nostri, le stricam bunul nume, barfim, denigram… Atat de usor ne facem pacate strigatoare la cer…

Catedrala Mantuitorului, Mocova, cupola

De post (3) Hrana duhovniceasca

POSTIM?

CE FOLOS DACA NU MANCAM CARNE, DAR SFASIEM NUMELE CEL BUN AL FRATILOR NOSTRI?

Icoana din Man. Dronca, Egipt

„Gura noastra – zice Sf Ioan Hrisostom – trebuie a o infrana de la toate vorbele cele de rusine, de injuraturi, sudalme… caci ce ar folosi daca noi nu mancam carnea dobitoacelor, dar ca niste fiare salbatice sfasiem numele cel bun al fratilor nostri? Defaimatorul in adevar sfasie si mananca pe aproapele sau.

Aceasta o adevereste si Sf Ap Pavel, zicand: ” De va muscati unul pe altul si va mancati, cautati sa nu va mistuiti unul de catre altul” (Gal. 5.15)

Desi nu ai infipt dintii in carnea, nici in trupul aproapelui tau, dar ai muscat Sufletul lui cu clevetirea ta, l-ai ranit cu banuiala ta cea rea, ti-ai pricinuit tie insuti, lui si multora daune inmiite.

Tu, prin clevetirea aproapelui tau, ai facut mai rau inca pe cel ce te-a ascultat! De este el un pacatos, acum va fi mai indraznet, caci cunoaste un tovaras al pacatului sau; de este el un drept, acum usor se va amagi de mandrie si prin pacatul altora va fi impins a cugeta inalt despre sine.

Tu esti vinovat inca si prin aceea ca Numele lui Dumnezeu se huleste; caci precum prin vadirea faptelor bune se cinsteste Numele lui Dumnezeu, asa prin descoperirea pacatelor El Se defaima si Se necinsteste.

Pe langa acestea, pe omul pe care tu il defaimi, prin defaimarea ta l-ai facut mai fara de rusine si totodata mai invrajmasit impotriva ta. …

Si aceea este o calcare de lege, cand cineva vorbeste asupra aproapelui ceva de rau, care este adevarat. Fara indoiala, si fariseul acela numai adevar a vorbit despre ceilalti oameni si despre vames si totusi aceasta nu-i ajuta si toate faptele lui bune au fost zadarnice.

Dar poate tu voiesti sa imbunatatesti pe fratele tau, vadindu-i pacatele lui. Iata, daca voiesti acestea, atunci plangi, cere de la Dumnezeu ajutorul Lui, ia pe fratele tau la o parte, sfatuieste-l indeosebi, povatuieste-l, mangaie-l. … Arata pacatosului ca tu il iubesti, dovedeste-i ca numai din ingrijire pentru dansul si pentru ca voiesti binele lui, iar nu spre a-l rusina pomenesti pacatele lui. Arata-i cea mai mare dragoste si prietenie si nu te rusina a face toate, daca cu adevarat tinta ta este de a-l face mai bun. Asa fac adeseori doctorii, care magulesc pe bolnavii cei nesupusi spre a-i indemna sa primeasca doctoriile cele vindecatoare. Fa si tu asa si arata preotului ( duhovnic)  ranile aproapelui tau. Aceasta inseamna a te ingriji de dansul si a te interesa de imbunatatirea lui. …

Vamile Vazduhului, Vama a 2-a, a minciunilor si pacatelor contra Duhului Sfant, pg 83, protos. Nicodim Mandita

DE POST (2)

MAI BINE RASTORN EU ISPITA, DECAT SA MA RASTOARNE EA PE MINE!

vasile1

Odonioara Sf Ierarh Vasile cel Mare , fiind la un praznic, i s-a pus inainte pe masa un pahar mare cu vin, pentru a bea cu mesenii. Dupa ce mancara putin, Sfantul observand ispita, ia paharul de pe masa si-l rastoarna cu gura in jos. Vinul se varsa pe masa. Mesenii privindu-l uimiti, nedumeriti, ii zic: „Ce-ai facut I.P.S. Stapane? Rasturnasi paharul cu vin!” Pe cand toti mesenii il priveau curiosi, asteptand fiecare sa vada ce va zice, Sf Ierarh Vasile le raspunse: „Da, am rasturnat paharul cu vin… Decat sa ma rastoarne el pe mine, l-am rasturnat eu mai intai pe el. E mult mai bine sa rasturnam noi ispitele, decat sa ne rastoarne ele pe noi…”

Niste crestine aveau printre cartile lor bune si cateva carti eretice, sectare, cu explicarea viselor, carti cu cantece de amor, curvesti, carti de ghicit: cu planete, cu zodia, Sisoe s.a. Intrebadu-si Duhovnicul la Sf Spovedanie ce sa faca cu ele, acesta le-a raspuns: „Ardeti-le, ca sa nu ardeti cu ele in veci.” Credincioasele mergand acasa, le-au adunat si le-au ars zicand: „Mai bine ardeti voi singure in foc acuma, decat sa ne ardeti voi pe noi in focul cel vesnic.”

Iaca asa sa facem si noi cu clevetirile. Sa luptam impotriva lor cu toata taria. Sa lucram cu intelepciunea de sus asa fel ca sa le biruim, rasturnam, nimicim, stiind ca cei ce nu vor lupta contra diabolicei meserii a clevetirilor se biruiesc de ele, ii rastoarne si ii prapadesc. Devin, ajung si raman niste prapaditi. „Lupta-te lupta cea buna… – striga Apostolul – ca, desi se va lupta cineva, nu se incununeaza de nu se va lupta dupa lege” (1 Tim. 6 12; 2 Tim. 2 5; 4 7-8)

„Vamile Vazduhului”, Vama a 3-a, a clevetirii, judecarii si osandirii aproapelui, vol 1, pg 156, Protos. Nicodim Mandita

DE POST (1)

PASARI MAI INTELEPTE DECAT CLEVETITORII

boboteaza-ian-2008

Un soi de pasari cand zboara peste un munte din tara Cilicia, tin in cioc cate o pietricica pana ce trec muntele. Ele tin pietricica pentru ca sa nu poata striga, caci fara piatra n-ar putea rabda sa nu strige, si atunci auzindu-le vulturii le-ar prinde si le-ar manca!

Oamenii clevetitori ar face tare bine daca ar lua pilda de la aceste pasari fara minte dar totusi foarte cu minte. Ei ar face bine daca si-ar lega limba ca sa nu mai cleveteasca pe aproapele cu fel de fel de vorbe urate. Atunci nu i-ar auzi nici pe ei diavolul – vulturul iadului ca sa-i inghita in vapaia cea nestinsa a muncilor vesnice ( Dintr-o carte de Cazanii).

Vama a 3-a, a clevetirii, judecarii si osandirii aproapelui, din „Vamile Vazduhului” pg 100, vol 1, Protos. Nicodim Mandita

Pelerinaj in Israel: Veniti sa luati LUMINA!

Pelerinaj de Pasti in Israel : Veniti sa luati LUMINA!

13 – 20 aprilie 2009 ( 8 zile)

 Saptamana Mare in Tara Sfantasaptamana de rugaciune,  Denii la Asezamintele Romanesti din Ierihon si Ierusalim, Procesiuni in Ierusalim:

·      Marti: Iordan, Sfintirea apelor de catre Patriarhul Ierusalimului

·      Joia Mare: Spalarea picioarelor ucenicilor, slujba la Sf Mormânt

·      Vinerea Mare: Procesiunea Drumul Crucii

·      Sambata Mare: Mormantul Domnului: LUMINA SFANTA

·      Duminica: A doua Inviere – Ierihon, Masa Pascala

Vizitarea Tarii Sfinte

 Pret: 850 euro (grup de 45 pelerini)

 

invierea-domnului-lavie1

 

Program:

1. LUNI 13 aprilie 2009 intalnire in Aeroportul Otopeni la ora 4- 4.30, decolare ora 6.00, sosire in Tel Aviv la ora 08.30. Intalnire cu Parintele Roman, cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon.

Bethleem: Biserica Naşterii Domnului. Câmpul Păstorilor. Mănăstirile Sf. Sava şi Sf. Teodosie. Cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon

 man-sf-sava

 

 2. MARTI 14 aprilie 2009 Iordan: Sfinţirea apelor de către Patriarhul Ierusalimului la locul Botezului Domnului; acest loc este deschis pentru credinciosii crestini doar de doua ori pe an, la Boboteaza si acum. Mănăstirea Sf. Gherasim de la Iordan. In functie de timp, la dus: Muntele Ispitirii / Carantania. In functie de timp, la intors: Manastirea Hozeva: Sf. Gheorghe Hozevitul, Moaştele Sf. Ioan Iacob Hozevitul, Peştera în care a pustnicit Sf. Prooroc Ilie. Cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon

S-a intors Iordanul in Saptamana Patimilor, aprilie 20083. MIERCURI 15 aprilie 2009En Karem: Patria Sf. Ioan Botezătorul: Biserica naşterii. Jerusalim – Drumul Crucii. Cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon.

  joi-spalarea-picioarelor1

4. JOI 16 aprilie 2009 – JOIA MAREJerusalim: Dimineata la ora 8, Slujbă la Biserica Sf. Mormânt – Spălarea Picioarelor Ucenicilor. Muntele Sion. Grădina Ghetsimani. Mormântul Maicii Domnului. Seara ora 18 – Denia celor 12 Evanghelii, Ierihon. Cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierhon.

rastignirea

drumul-crucii-2008-1 

5. VINERI 17 aprilie 2009 – VINEREA MAREIerusalim: Muntele Eleon; Procesiune Drumul Crucii. Optiunea 1: Slujba Prohodul Domnului la Biserica de la Ierihon. Cazare Ierihon. Optiunea 2: Prohodul Domnului la Biserica Sf Mormant, apoi se ramane in zona pentru a incerca sa intram a doua zi in Biserica Sf Mormant pentru Sfanta Lumina. prohodul 1

 Radio Romania transmite in direct slujba Prohodului de la Sf Mormant

 6. SÂMBĂTĂ 18 aprilie – SÂMBĂTA MARE. Ierusalim – Mormântul Domnului; LUMINA SFÂNTĂ. Slujba Invierii la Biserica din Ierihon sau la Biserica Sf Mormant ( slujba de noapte, de la ora 23). Cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon.

 

7. DUMINICĂ 19 aprilie 2009 – SFINTELE PASTI Slujba, A DOUA ÎNVIERE la Biserica din Ierihon. Masa pascală. Vizitarea Manastirii Dudul lui Zaheu din Ierihon, Marea Moartă. Cazare Ierihon.

8. LUNI 20 aprilie 2009 – Plecare foarte devreme in nordul tarii, spre Izvoarele Iordanului, Muntele Hermon. La intoarcere, Galileea: Capernaum, Muntele Fericirilor, Tabgha, Nazaret, Cana Galileii, Biserica Sf. Apostoli. Plecare spre Tel Aviv, aeroport Ben Gurion, zbor la ora 01.05 noaptea, in Bucuresti la ora 3.50. 

Pret : 850 euro ( grup de 45 persoane)

 

Pretul cuprinde :

·          Transport: avion, autocar, transfer aeroport sosire si plecare

·          Cazare pe toata perioada la  Asezamantul Romanesc de la Ierihon ( similar hotel**, camere cu 2-3 paturi, baie proprie, aer conditionat).

·          Demipensiune (mic dejun si cina)

·          Ghidaj specialiat, preot Biserica Romana din Ierusalim

 

Pretul nu include:

·          Bacsis sofer, ghid ( 50 euro)

·          Taxiuri pt Muntele Tabor, Manastirea Sf Sava, Man. Hozeva ( total 30 euro)

·          Asigurare medicala, asigurare storno

·          Intrari la obiective turistice ( daca este cazul)

 Nota: Asezamantul Romanesc de la Ierihon are inca nevoie de sprijin pt finalizarea unor lucrari ( finalizare spatii comune, suplimentarea dotarii restaurant – cu fete de masa 1.4 X 1.4 m, naproane 1X1 m , prosoape etc); sunt necesare vesminte preotesti si diaconesti, haine de zi cu zi pentru monahii etc. In aceste conditii, orice ajutor acordat direct este binevenit.

    „Fii ctitor in Tara Sfanta!” , ZIUA –  28.01.2009: http://www.ziua.ro/display.php?id=232335&data=2008-01-28 Acte necesare: pasaport valabil inca 6 luni de la data plecarii

  Asezamantul Romanesc de la Ierihon: http://www.miriamturism.ro/jurnal-de-la-craciun-la-boboteaza.php

 

 Inscriere: pana la data de 4 aprilie 2009. 

 

Informatii si inscrieri la :

Agentia de Turism MIRIAM TURISM

Covasna, str. Unirii nr 2 bl 6, jud. Covasna, Tel. / fax:  0267.341.757 si  0723.645.180

E-mail :  miriamturism@yahoo.com, Site: www.miriamturism.ro

 

 

JAPONIA: ortodoxie si traditie nipona

PROGRAM TURISTIC:

JAPONIA – ortodoxie si traditie nipona

japonia-sarbatoarea-florii-de-cires

In Tara Soarelui Rasare, plina de temple pagane si izolata timp de secole de restul lumii – astfel dezvoltandu-se o cultura traditionala de o unicitate uimitoare – tanarul calugar misionar rus Nicolae Kasatki a sosit in anul 1861, pentru ca dupa aproape 50 de ani de lucrare crestina luminatoare sa lase in urma o comunitate de 33.000 de crestini ortodocsi japonezi, 43 de parohii si o uimitoare catedrala ortodoxa in chiar centrul Tokyo-ului. Este acum considerat Sf Nicolae, cel Intocmai cu Apostolii si este sarbatorit in data de 3 februarie. Sf Andronic, episcop de Perm si  primul Episcop de Kyoto, asistent al Sf Nicolae al Japoniei, revenit in Rusia si martirizat ca unul dintre noii mucenici ai secolului XX, este sarbatorit in data de 7 iulie.

Va invitam acum in Japonia pe urmele Sf Nicolae, in acelasi timp incercand sa descoperim cate ceva din traditia si cultura nipona la ea acasa ( demonstratii de ikebana, de arta ceaiului, muzeul kimonoului sau vizitarea unor temple de referinta culturala) parcurgand una dintre cele mai interesante areale japoneze, care imbina traditia seculara japoneza cu ultimele cuceriri ale tehnicii mondiale : Tokyo, Kyoto, Osaka. “Dumnezeu a conlucrat cu omul intotdeauna intr-o comuniune perfecta si i-a lasat acestuia libertatea de a se misca si crea . Noi o sa incercam sa pastram nealterata frumusetea unica si incontestabila a acestor locuri , a acestui colt de rai”, dar ca membri in cadrul primei Parohii Ortodoxe Romane din Ito – afirma doamna Maria Barbu, din Tokyo.

Toate acestea se vor derula pe fundalul exploziei primavaratice a Sarbatorii Florii de Cires ! Veniti si veti vedea!

26 martie – 4 aprilie 2009, 10 zile, avion, pret complet:  2700 euro / grup de  minim 30 pers

PROGRAMUL:

 

Z0: Martie 26 , joi

         Intalnire la aeroportul Otopeni la ora….

         cursa spre Tokio, via Helsinki, ora…

 

Z1 – Martie 27, vineri, TOKYO, ITO

         ora 10 –  sosire la Tokyo, capitala Jaloniei, metropola cu o populaţie de peste 30 de milioane de locuitori, fiind astfel cel mai mare oraş din lume. Având peste 2.000 kilometri pătraţi, este un oras vast şi impozant ce îmbină minunile tehnologiei moderne cu spiritul tradiţional japonez.

 

 

tokyo centru

         Dupa sosire, transfer la Ito cu autocarul, vizita la Biserica Romana din Ito ( infiintata in noiembrie 2008)

         Cazarea este asigurata de Asociatia Romano-Nipona.

asakusa1 

 

 Z2 – Martie 28 , sambata, TOKYO

         Dupa micul dejun, plecare cu autocarul spre Tokyo.

         Tokyo, vizitarea Casei Imperiale – oaza de verdeata in mijlocul metropolei grabite, gradinile sale fiind declarate monumente ale naturii; vizitarea templului Meiji-Jingu – exemplu perfect a arhitecturii Shinto,  a fost deschis in 1920 pentru a comemora moartea imparatului Meiji din 1912. Inconjurat de 72 de hectare de copaci umbriti si de o flora tipic japoneza extrem de variata, templul Meiji Jingu este unul dintre cele mai sacre si pitoresti temple din Japonia .

         Cazare la hotel in zona Kanda, cina la un restaurant local.

Sf Nkolai Kasatkin, Luminatorul Japoniei 

Nikolaj-Do, catedrala Sf Nicolae, Tokyo

Z3 – Martie 29, duminica, TOKYO

         Mic dejun

         Plecare cu trenul la Biserica Ortodoxa Rusa Sf Nicolae (Nikoraido) din centrul Tokyo-ului, pentru participarea la slujba Sfintei Liturghii

         Dupa slujba, plecare la Asakusa cu metroul; Asakusa – este o zonă situată în nord estul Tokyo-lui; trebuie vizitată, pentru că oferă lucruri diferite faţă de zonele noi, de la oamenii care trăiesc aici imbracati traditional, la micile altare, rămase printre blocuri şi la restaurantele tradiţionale, pe care le întâlneşti la tot pasul.

         Pranzul la un restaurant local (Soba).

         Vizita la Akihabara – “orasul electronic”, zona cu cele mai avansate produse electronice, in care poti face shopping sau doar te poti plimba.

         Cazare la hotel in Tokyo ( fara cina)

         Pe intreg parcursul acestei zile, transportul se efectueaza cu trenul. Ghidul de limba engleza ne va insoti dupa slujba de la Biserica Rusa..

 

Z4 – Martie 30, luni, KYOTO

         Dupa micul dejun, plecare la gara Tokyo cu trenul sau cu taxiul

         Ora 10.30 – Bullet Train ( trenul –sageata / shinkansen, viteza medie de 300 km/ora, maxima de 440 km/ora; a fost dat in folosinta in 1964) catre Kyoto, masa la caserola in tren

Kyoto

         Ora 12.50 – sosire la Kyoto, capitala Japoniei mai mult de 1000 de ani ( 794 – 1868), rafinat centru cultural . Se viziteaza cu autocarul, cu ghid local de limba engleza, templele:

   Toji – templu budist japonez, ridicat in anul 796; cea mai inalta pagoda de lemn din Japonia. O data la 3 ani, acest templu expune Tezaurul National ( deschis in perioada vizitei noastre).

   Ryoanji – cu una dintre cele mai faimoase gradini Zen din lume.

         Ora 17.00  – vizita se termina la Shukubo – unde este asigurata cazarea (  Kosei-kaikan ) . Fara cina.

 

Z5 – Martie 31, marti, KYOTO

         Ora 9.00 – dupa micul dejun, zi intreaga de vizita in Kyoto, cu autocarul si ghid local de limba engleza. Se viziteaza:

   Kinkakuji, Pavilionul de Aur, construit in anul 1398, o structură organizată pe 3 nivele, situată în mijlocul unui lac dublându-şi astfel măreţia prin reflecţia în apă.

   Kiyomizutera, templu budist inclus in patrimoniul UNESCO in 1994. Fondat in anul 778, templul a fost reconstruit de cateva ori, datorita incendiilor si distrugerilor repetate. Cladirile actuale au fost reconstruite in anul 1633. Ele includ Sala Principală, inclusă în Tezaurul Naţional, şi 15 alte structuri cu statut de Patrimoniu Cultural Important, conferit de guvernul Japoniei.

   Sanju-Sankendo, templul celor 1001 statui ale zeitei Kannon

   Kitano Tenmangu, templu fondat in anul 947; in Muzeul tezaurului se afla doua suluri cu pergamente de mare valoare, care ilustreaza istoria acestui mormant.

         Masa de pranz la un restaurant Tofu .

         Cina la un restaurant local ( Shojin ryori )

 

Z6 – Aprilie 1, miercuri, AMANOHASHIDATE

Amanohashidate

         Ora 9.00 – dupa micul dejun, zi intreaga de vizita in zonele turistice Amanohashidate si Ine; tur de oras cu autocarul cu ghid local de limba engleza. La Amanohashidate turul cuprinde plimbari cu telegondola si cu vaporul. Amanohashidate – unul din cele mai frumoase trei locuri turistice nipone, o fîşie de pămînt, lungă de 3–4 kilometri, care închide golful Miyazu de la un capăt la altul, creînd un colţ de Paradis.

         Ora 17.00 – ziua de vizita se termina la Kyoto. Cazare la Kosei-kaikan, intr-un hotel specific japonez, Ryokan. Fara cina.

 

Z7 – Aprilie 02, joi, KYOTO, OSAKA

         Program special, de la 6 dimineata: expozitie de ikebana si asistarea la rugaciune in templu,

kimono

         Ora 9.00 – dupa micul dejun se viziteaza un muzeu al Kimonoului, in care doamnele pot incerca sa se imbrace in acesta haina traditionala japoneza. Fotografii.

         Dupa aceasta vizita, suntem invitati la o ceremonie a ceaiului, se explica etapele acestei ceremonii traditionale japoneze, dupa care ghidul local paraseste grupul.

         Masa la un restaurant local.

         Ora 13.30  – plecarea spre Osaka cu autocarul. Osaka,  inima zonei metropolitane Osaka-Kobe-Kyoto, cu o populaţie de 18.644.000 locuitori.

         Ora 15.30 – sosirea la Nikko Hotel(JAL), cazare , timp liber in Osaka. Fara cina.

                    

Z8 – Aprilie 03, vineri, OSAKA

         Ora 9.00 – dupa micul dejun, o jumatate de zi tur al orasului Osaka. se viziteaza cu ghid local, vorbitor de limba engleza:

   Castelul Osaka – ridicat in sec. 16 , unul dintre cele mai cunoscute castele ale Japoniei; astazi adaposteste un muzeu.

   Tsutenkaku – “Turnul care atinge cerul” ( 103 m) fost ridicat in anul 1912, fiind inspirit de Turnul Eiffel de la Paris. In timpul celui de-al doilea razboi mondial, guvernul japonez a dispus demontarea sa, motivatia fiind ca armatele americane iau acest turn ca referinta pentru bombardarea Osakai. La insistentele localnicilor, turnul a fost reconstruit in anul 1956.

         Ora 13.00 – intoarcerea la hotel. Fara pranz.

         Timp liber pentru cumparaturi.

         Cina la un restaurant local.

 

Z9 – Aprilie 04, sambata, plecare din Osaka

Ora 7.00  – dupa micul dejun, plecare catre aeroportul Kansai / Osaka cu autocarul,

Ora 11.00 –  zbor spre Romania.

PRET:

 

 

2700 euro / pers, grup de 30-34 pers

2800 euro / pers, grup de 25-29 pers

2900 euro / pers, grup de 20-24 pers

3200 euro / pers, grup de 15-19 pers

Pentru clienti fideli, BONUS de 120-150 euro.

Supliment de single: 350 euro

 

 

Modalitate de plata: Jumatate din pret se plateste in euro, jumatate in yeni japonezi. Yenii se cumpara de la orice sucursala a Bancii Raiffeisen si se vireaza direct in contul firmei Miriam Turism, fara comision.

 

PRETUL CUPRINDE:

·          Biletul de avion ( toate taxele incluse)

·          Serviciile de cazare, transport local si ghid local in Japonia

·          Cazarea se face la asociatia romana-nipona ( 1 noapte), la hoteluri ( 4 nopti), la templu ( 2 nopti, in 30 si 31 martie) si cazare traditionala la ryokan ( 1 noapte, in data de 1 aprilie)

·          Mesele – cele specificate in program; 4 cine nu sunt incluse. In toate cazurile, se va incerca respectarea optiunilor pentru mancare de post, la cerere.

·          Tipsuri ( bacsis) pt sofer si ghid – incluse; pentru hamali / bagaje tipsul nu este inclus.

·          Preot ortodox insotitor, ghid, traducator

 

PRETUL NU CUPRINDE:

·          Viza turistica – gratuita

·          Eventualele mici donatii la atelierele de ikebana, kimono, ceremonia ceaiului ( nu sunt cuprinse in pret bilete de intrare)

·          Asigurarea storno ( 10 euro) asigura integral suma platita pentru program, in cazul in care din motive obiective ( boala, calamitate…) turistul nu mai poate participa la program. Firma de asigurari va rambursa contravaloarea platita agentiei de turism, conform contractului.

·          Asigurarea medicala pentru 10 zile in Japonia: 11,50 lei ( suma asigurata 10.000 USD) pentru persoane cu varsta pana la 60 ani inclusive, 34.50 lei pt persoane cu varsta intre 60 si 64 ani inclusive; 46 lei – pt persoane cu varsta peste 65 ani.

·         Alte elemente decat cele prevazute in program.

 VIZA TURISTICA:

Pentru viza turistica temporara Ambasada Japoniei nu percepe taxe.

Actele necesare sunt:

       (A1) Un formular de cerere completat si semnat (formularul se primeste de la Ambasada)
       (A2) O fotografie tip pasaport (lipita pe formular; fara capse, agrafe etc.)
       (A3) Pasaport valabil.

       (A4) Programul turistic, rezervari la hoteluri, bilete de avion ( le prezinta agentia de turism)

       (A5) Daca cheltuielile sunt acoperite de solicitantul de viza atunci trebuie o adeverinta de la serviciu avand mentionat salariul si un extras de cont bancar cu care se dovedeste existenta fondurilor necesare. Daca pana la momentul solicitarii vizei agentia de turism a incasat toata suma de la turist, agentia va face dovada acestei incasari.

Sectia Consulara isi rezerva dreptul de a solicita documente suplimentare atunci cand acestea sunt considerate necesare in contextul examinarii cererii de viza.

Procedura de acordare a vizei necesita circa 3-5 zile lucratoare, daca nu sunt probleme speciale.

Important : Trebuie subliniat faptul ca, in conformitate cu legea japoneza, simpla posesie a unei vize nu garanteaza neaparat si obtinerea permisiunii de intrare si sedere in Japonia. Permisiunea de intrare, statutul (categoria) de sedere si durata de sedere permisa sunt hotarate de catre autoritatile japoneze in momentul prezentarii la punctul de trecere a frontierei, numai cu conditia ca posesorul vizei sa indeplineasca toate cerintele Legii Imigratiei. De aceea este recomandabil sa aveti la dvs. documente cu care sa justificati scopul si durata deplasarii in Japonia.

 DOCUMENTARE: Viata Sf. Nicolae Luminatorul Japoniei: https://miriamturism.wordpress.com/2009/03/02/sf-nicolae-luminatorul-japoniei/

 

 

Agentia de Turism MIRIAM TURISM

Covasna, str. Borvizului nr 8, jud. Covasna,

Tel. / fax:  0267.341.757 si  0723.645.180

E-mail : miriamturism@yahoo.com Site: www.miriamturism.ro,

Blog: https://miriamturism.wordpress.com/

 Persoane de contact: Maria Chirculescu ( 0723.645.180) si Vasile Lupu / Bucuresti ( 0731.039.741)

Sf. NICOLAE, Luminatorul JAPONIEI

 Sf Nikolai Kasatkin1

Sf Nicolae Luminatorul Japoniei 

 Sursa: Lumea Credinţei, nr. 2 (februarie) – 2009, un articol de Leontie monahul

„În tot locul stăpânirii Lui, binecuvintează suflete al meu pe Domnul!” – glăsuieşte psalmistul; şi „mergând învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh” (Matei 28, 19) i-a mandatat Domnul, înainte de Înălţarea Sa la cer, pe ucenicii Săi. Poate că aceste cuvinte au inspirat cel mai mult lucrarea misionară a nou-proslăvitului Sfânt Nicolae care a adus Lumina Ortodoxiei în „Ţara Soarelui-răsare”.

Sfântul Nicolae cel Nou, Apostolul Japoniei, s-a născut în anul 1836 în satul Berghiozovski, din Smolensk. Tatăl său, Ioan Kasatkin, care era diacon, precum şi mama sa, care murise când Nicolae era doar de 5 ani, erau amândoi oameni foarte evlavioşi.

Tânărul lor fiu s-a dedicat pentru început carierei militate, dar în timpul studiilor gimnaziale s-a orientat definitiv spre misiunile îndepărtate pe care Biserica Ortodoxă Rusă le întreprindea în acea vreme. S-a gândit pentru început la China, dar în cele din urmă, după citirea unei cărţi despre acea ţară îndepărtată şi misterioasă, a hotărât să aleagă Japonia.

În 1860, în timp ce era student în anul IV la Academia Teologică din Sankt Petersburg, o Enciclică a Sinodului care căuta un voluntar pentru a prelua îndatoririle liturgice ale unui preot slujitor pe lângă Ambasada Rusă din Hakontate (Japonia) a constituit pentru el semnul de Dumnezeu trimis pentru începutul misiunii sale.

Terminându-şi studiile, a primit tunderea în îngerescul chip al monahilor şi o dată cu aceasta numele de Nicolae, a fost hirotonit diacon şi apoi preot, plecând imediat în Orientul Îndepărtat. După o călătorie de 10 luni prin mijlocul Siberiei, a ajuns în cele din urmă la Hakontate. În Japonia – ţară de moravuri atât de străine de cele ale creştinismului şi unde oficial era interzis să se propovăduiască Evanghelia – condiţiile pentru constituirea unei misiuni ortodoxe nu erau deloc favorabile.

Sfântul Nicolae a învăţat singur limba japoneză şi, după câţiva ani de muncă asiduă, mai mereu expunându-se la pericole din partea autorităţilor, i-a adus la credinţa ortodoxă pe preotul şintoist Savambe şi pe medicul Sakaghia. Cu ajutorul acestor primi neofiţi, cu smerită înţelepciune şi fără să urmărească atât încreştinarea unui mare număr de japonezi, ci mai degrabă îngrijindu-se ca pe cei care se apropiau de credinţă, să-i facă creştini adevăraţi, Sfântul Nicolae a reuşit să constituie o comunitate mică, pentru început 15 credincioşi.

Savambe, care a primit la Botez numele „Apostolului neamurilor” – Pavel, a devenit ţinta batjocurilor celor care mai înainte fuseseră corelegionarii săi. Puţin a lipsit să nu fie pedepsit cu moartea.

Catehizarea s-a confruntat cu nenumărate probleme în principal cu cea a totalei absenţe a traducerilor sfintelor texte în limba japoneză. Pentru o perioadă oarecare, creştinii trebuiau să fie mulţumiţi cu o traducere în chineză a Noului Testament.

Tânăra Comunitate nu se confrunta doar cu idolatria, ci şi cu tradiţionalul cod de onoare japonez, pentru care porunci precum cea a iubirii faţă de vrăjmaşi părea să constituie un îndemn sau o pledoarie pentru sfială sau frică.

Doar după 12 ani de încercări, lipsuri şi asiduă muncă, şi după ce a suferit o cruntă prigoană în 1873, Misiunea Ortodoxă Rusă a fost oficial recunoscută de către conducerea ţării, având în fruntea ei pe Arhimandritul Nicolae.

Sediul misiunii a fost mutat atunci la Tokyo, noua capitală a Imperiului, şi, graţie înflăcăratei predici a sfântului, numărul credincioşilor a ajuns curând la mii, având centre misionare Nagasaki, Kyoto şi Hakodate.

În 1875 a fost hirotonit primul preot ortodox japonez şi 10 ani mai târziu Sfântul Nicolae a fost hirotonit primul episcop al Bisericii Japoneze, care număra atunci 12.000 de credincioşi. În 1875, în ciuda dificultăţilor materiale a fost posibilă ridicarea unei strălucitoare biserici-catedrale în centrul oraşului Tokyo, pe care a numit-o „Casa lui Nicolae”.

Prin râvna sa – care a determinat şi entuziasmul Sfântului Ioan de Kronstadt (20 decembrie), sfântul ierarh a zidit şcoli pentru educaţia catehumenilor şi a credincioşilor. În 1878 a deschis Şcoala Preoţească pentru instruirea clerului autohton, unde, în afara ştiinţelor teologice, se predau limbile japoneză, chineză şi rusă, cu scopul mai îndepărtat de a fi traduse toate textele sfinte necesare vieţuirii creştine.

Chiar dacă a dat tinerei biserici nu doar credinţa, ci şi tradiţiile şi obiceiurile liturgice ale Bisericii Ruse, Sfântul Nicolae, folosind limba japoneză, s-a îngrijit să întemeieze o adevărată Biserică Locală, o Biserică ieşită din sânul poporului japonez şi nedespărţită de el.

În timpul războiului dintre ruşi şi japonezi din 1905, sfântul a dovedit o deosebită dragoste faţă de turma sa, precum şi discernământ. Pentru că clerul îi ceruse permisiunea să săvârşească rugăciuni pentru armata japoneză, Sfântul Nicolae a îngăduit şi a binecuvântat acest lucru, dar el însuşi nu participa la aceste rugăciuni, neputând să se roage pentru înfrângerea propriei lui patrii.

Când a adormit în Domnul, pe 3 februarie 1912, după 50 de strădanii apostolice, Biserica Ortodoxă a Japoniei cuprindea 33.000 de credincioşi, împărţiţi în 266 de comunităţi de 35 de preoţi.

Imediat a fost cinstit ca sfânt misionar „întocmai cu apostolii” şi mormântul său a devenit loc de închinare şi binecuvântare pentru fraţii noştri ortodocşi din Japonia. Nikolai of Japan

Nicolae al Japoniei, De la OrthodoxWiki

Părintele nostru dintre sfinţi Nicolae al Japoniei, Întocmai cu Apostolii (1 august, 1836 – 3 februarie, 1912), a răspândit ortodoxia în Japonia. El a fost trimis ca misionar în Japonia de către Biserica Ortodoxă Rusă. El a predicat fără odihnă printre japonezi şi a înfiinţat acolo Biserica Ortodoxă a Japoniei. Prăznuirea sa se ţine în 3 februarie.

Inceputuri 

Nicolae s-a născut în oraşul Berezovsky, districtul Volsk, din provincia Smolensk şi a fost botezat Ivan Kasatkin. Acolo, tatăl său slujea ca diacon. La vârsta de cinci ani mama sa a murit. Familia diaconului era numeroasă şi foarte săracă. În ciuda acestei situaţii, tânărul Ivan a fost trimis la Şcoala Teologică din Belsk iar mai târziu la Seminarul Teologic din Smolensk.

În 1857, Ivan, unul dintre cei mai buni studenţi, a fost trimis să studieze la Academia Teologică din St. Petersburg, unde a demonstrat un talent remarcabil. Când Ivan se apropia de terminarea studiilor, misiunea sa viitoare – să predice credinţa ortodoxă în Japonia – i-a fost revelată de către Providenţa Divină.

Consulul rus în Japonia a trimis o solicitare către Sfântul Sinod (ulterior transmisă Academiei) cerând un preot „care să fie util atât ca ghid spiritual cât şi ca profesor şi a cărui viaţă particulară să dea un bun exemplu despre clerul nostru nu numai japonezilor ci şi străinilor.” El a scris o petiţie Episcopului Nectarius, rectorul, cerându-i să-l declare absolvent şi să-l repartizeze la Consulatul Rus din Japonia.

În 24 iunie 1860, Episcopul Nectarius l-a tuns în monahism pe Ivan Kasatkin cu numele de Nicolae în biserica academică a celor Doisprezece Apostoli. În 29 iunie, sărbătoarea Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel, călugărul Nicolae a fost hirotonit ierodiacon, iar în 30 iunie, când au fost sărbătorită sinaxa celor Doisprezece Apostoli, el a devenit ieromonah.

Sunt remarcabile cuvintele rostite de episcop la binecuvântarea noii misiuni a tânărului monah: „Va trebui să-ţi trăieşti viaţa monahală în afara mănăstirii. Va trebui să-ţi părăseşti patria şi să-L slujeşti pe Dumnezeu într-o ţară neprietenoasă şi necredincioasă. Odată cu crucea ascetismului trebuie să-ţi iei şi traista de călugăr, alături de valorile monastice va trebui să te înhami şi la o misiune apostolică.”

Primii ani în Japonia

În iunie 1860, ieromonahul Nicolae şi-a stabilit ca viitor sediu oraşul Hakodate, luând cu el în lunga călătorie icoana Maicii Domnului din Smolensk. În drumul său spre Japonia, el s-a întâlnit cu renumitul episcop al Bisericii Rusiei, Sfântul Innocent (Veniaminov), Arhiepiscop de Kamchatka, Kurile Insulele Aleutiane (mai târziu Mitropolit de Moscova), supranumit apostol al Americii şi Siberiei. În Nikolaevsk-on-Amur, el a învăţat din experienţele călugărilor misionari tot ceea ce era necesar pentru buna desfăşurare a activităţii sale apostolice „chiar până la capătul pământului”.

În 2 iulie 1861 Nicolae a ajuns la Hakodate. La prima vedere părea aproape imposibil să predice Evanghelia în Japonia. după spusele Părintelui Nicolae, „japonezii acelor vremuri îi considerau pe străini nişte bestii şi considerau creştinismul ca fiind o biserică viciată, de care puteau aparţine doar vrăjitorii şi criminalii dovediţi”. I-au trebuit lui însuţi opt ani pentru ca să se familiarizeze cu ţara, cu oamenii şi cu limba, şi cu obiceiurile şi cu tradiţiile celor cărora trebuia să le predice.

Nicolae a învăţat limba şi cultura japoneză cu mare râvnă. În special după întâlnirea cu Arhiepiscopul Innocent (Veniaminov) în septembrie 1861 în Hakodate, motivaţia sa pare că s-a întărit. În Japonia, tânărul Nicolae a încercat să-şi păstreze abilităţile pentru limbi vestice şi citea cărţi în limbi străine. Innocent l-a găsit citind cărţi vestice în cele din urmă şi l-a certat. După spusele lui Innocent, toate eforturile lui Nicolae trebuiau să se îndrepte spre învăţarea limbii, culturii şi istoriei japoneze astfel încât el să fie capabil să facă o traducere corectă a Scripturii în japoneză. Nicolae a fost puternic impresionat de cuvintele arhiepiscopului Innocent şi le-a urmat supus.

Ieromonahul Nicolae frecventa adunări populare cu scopul de a-i asculta pe povestitorii ambulanţi şi pe predicatorii budişti. În 1868, Părintele Nicolae era deja un maestru al vorbirii în limba japoneză. Cunoştinţele lui despre istoria Japoniei erau mai profunde decât cele ale multor japonezi. În acelaşi timp, el a învăţat, de asemenea, şi limba engleză care era pe cale să devină o limbă de circulaţie mondială. Pe vremea aceea, congregaţia parintelui Nicolae număra douăzeci de bărbaţi şi femei.

Spre sfârşitul anului 1869, ieromonahul Nicolae a mers la St. Petersburg pentru ca să raporteze Sinodului rezultatele muncii sale. S-a luat decizia de „înfiinţare a unei Misiuni Ecleziastice Ruse speciale care să predice cuvântul lui Dumnezeu printre păgâni.” Părintele Nicolae a fost ridicat la rangul de arhimandrit şi numit şef al acestei misiuni.

După reîntoarcerea în Japonia, viitorul episcop şi-a lăsat congregaţia pe seama ieromonahului Anatoli, noul său ajutor şi a mutat centrul misionar la Tokyo.

În 1871, au început în Japonia persecuţiile împotriva creştinilor, care i-au afectat pe mulţi, inclusiv pe Paul Sawabe, primul japonez ortodox, care mai târziu va deveni un preot misionar vestit.

Întemeierea şi dezvoltarea misiunii

Înainte de 1873 persecuţiile s-au diminuat puţin şi a devenit posibilă propovăduirea creştinismului. În acelaşi an, arhimandritul Nicolae a început să zidească o biserică şi o şcoală pentru cincizeci de persoane în Tokyo, urmată de o şcoală teologică, care a fost transformată în seminar în 1878.

În 1874, Pre Sfinţitul Paul, Episcop de Kamchatka, a sosit în Tokyo pentru a hirotonii candidaţii locali propuşi de Arhimandritul Nicolae. În acea vreme, existau patru şcoli în Tokyo: o şcoală de catehism, un seminar, o şcoală de fete şi o şcoală de preoţi; şi două şcoli în Hakodate, una pentru băieţi şi una pentru fete.

Spre sfârşitul anului 1877, Misiunea a început să publice un magazin, „Mesagerul Bisericii” cu o apariţie periodică. În 1878, erau 4115 Creştini în Japonia. În cultul public şi educaţia comunităţii locale se folosea limba locală. Tot în limba locală a fost iniţiată publicarea de cărţi despre spiritualitate şi etică.

În 1880, Sfântul Sinod a decis să crească personalul misiunii şi să-l ridice pe păstorul ei, Arhimandritul Nicolae la rangul de episcop. În 30 Martie 1880, Arhimandritul Nicolae a fost hirotonit episcopde Tokyo în Catedrala Sfintei Treimi de la Lavra Alexander Nevsky. Episcopul scria mai târziu: „În timpul sfintei taine a hirotonirii, sentimentele îl copleşesc pe om împotriva voinţei lui, ochii i se umezesc, sufletul este stingherit. Fiinţa sa interioară se transformă pe măsură ce ierarhii îşi pun mâna dreaptă peste capul lui. Se ridică o persoană total diferită de cea care a îngenunchiat în faţa sfântului altar„.

De atunci, Episcopul Nicolae şi-a continuat munca apostolică cu şi mai mult zel. El a terminat în 1891 construirea Catedralei Sfintei Învieri, apoi a început traducerea cărţilor liturgice şi a compus un „Dicţionar Teologic Ortodox” în japoneză. El acorda o mare atenţie numeroaselor comunităţi ortodoxe.

Războiul Ruso-Japonez din 1905, totuşi, s-a dovedit a fi o perioadă de mari încercări pentru Sfântul Nicolae şi turma sa. El a rezistat acestor încerări cu multă onoare, marea surpriză a japonezilor. El a găsit o cale pentru ajutorarea prizonierilor de război ruşi care se găseau într-o situaţie dificilă. Ca recunoaştere pentru meritele sale fără precedent, el a fost ridicat la rangul de arhiepiscop.

În 1911, după cincizeci de ani de activitate misionară a Sfântului Nicolae, Biserica Ortodoxă a Japoniei număra 266 de comunităţi, formate din 33017 ortodocşi laici, un arhiepiscop, 35 de preoţi, şase diaconi, 14 profesori de muzică şi 116 catehişti.

Prin întreaga sa viaţă, Sfântul Nicolae a dat un exemplu de călăuză spirituală deplin devotată misiunii sale. El a fost un om de o inepuizabilă energie, deplin implicat şi de o remarcabilă eficienţă. El spunea o dată : „Consider că este nepotrivit pentru un misionar să se pensioneze, în afară de situaţia când el este total indisponibil lucrării sale. Nu am îmbrăcat niciodată o ‘cămaşă de interior’, nici măcar în vis. Mai bine mor acolo unde mă trimite Providenţa Divină să ar şi să semăn.”

Aceste cuvinte reflectă pe deplin natura sa umană. Viaţa lui personală a fost aceea a unui ascet. El nu a încercat niciodată să facă vreun fel de faptă vitejească specială, în schimb şi-a predat întregul suflet în mâinile Domnului. Viaţa lui a fost marcată de greutăţi şi voluntariat, uitare de sine şi extenuare şi slăbiciunile unui bătrân. Cu toate acestea, viaţa sfântului a fost o manifestare limpede a succesului în depăşirea acestor greutăţi pentru împlinirea poruncilor lui Hristos, arătate lumii întregi.

În 3 februarie 1912, Arhiepiscopul Nicolae, luminătorul Japoniei, adormit în pacea Domnului la vârsta de 75 de ani, fiind succedat de asitentul său, viitorul Mitropolit Sergius (Tikhomirov) de Japonia. În 10 aprilie 1970, Biserica Rusiei, păstorită de Patriarhul Alexis I al Moscovei şi al întregii Rusia a hotărât să-l glorifice pe Arhiepiscopul Nicolae numindu-l Întocmai cu Apostolii. Printre ortodocşi, în Japonia în special, Sfântul Nicolae este în prezent venerat ca om de mare sfinţenie şi un intermediar în relaţia cu Dumnezeu.

Tropar (Glasul 4)

Sfinte Nicolae, Luminătorul Japoniei,

Tu împarţi slava şi tronul cu Apostolii:

Eşti un slujitor înţelept şi plin de credinţă al lui Hristos,

Un templu ales al Duhului Sfânt,

Un vas debordând de dragostea lui Hristos.

Ierarhe Întocmai cu Apostolii,

Roagă-te către Treimea de viaţă făcătoare

Pentru turma ta şi pentru lumea întreagă.